رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً [1] و إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ. [2]

و للمتوسّط تلحق بأواخرها [3] كاف الخطاب، فيقال: «ذاك، ذانِك، ذينِك، ذِيك- تيكَ، تَانِك- تَيْنِك، أولئك، أولك» و «هناك»، كقوله تعالى: فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ. [4]

و للبعيد تلحق بها اللام أيضاً قبل كاف الخطاب إلّا المثنّى و «أُولاء» بالمدّ فيقال «ذلك و ...» و «هنالك»، كقوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. [5]

و أمّا المثنّى فيلحق بها الكاف و تشدّد نونه فيقال «ذانّك» و أمّا «أُولاء» فتستعمل للبعيد كما تستعمل للمتوسط. و «هنا» قد تشدّد نونه للبعيد فيقال «هنّا».

تنبيهات‌

الأوّل: قد يذكر المشار إليه بعد اسم الإشارة، كقوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. [6]

و يعرب على التابعيّة لاسم الإشارة، فإن كان جامداً فهو إمّا عطف بيان و إمّا بدل، و إن كان مشتقّاً فهو صفة.

و قد يحذف للقرينة، كقوله تعالى: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى‌ كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي، [7] أي: هذا الكوكب.

الثّاني: تجب مطابقة اسم الإشارة مع المشار إليه تعريفاً و تعداداً و جنساً، كقوله تعالى: لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ* وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ [8] و قول جرير بن عطية:

1.

إلّا إذا كان جمعاً مكسّراً، فيجوز فيه الإفراد و التأنيث أيضاً، كقوله تعالى: وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ‌

[1] . البقرة (2) : 126.

[2] . المائدة (5) : 24.

[3] . إلّا «ذه، ته» من أسماء الإشارة المفردة المؤنثة.

[4] . القصص (28) : 32.

[5] . البقرة (2) : 2.

[6] . البقرة (2) : 2.

[7] . الأنعام (6) : 76.

[8] . البلد (90) : 1- 2.

[9] . شرح ابن عقيل، ج 1، ص 132.