نام کتاب : الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع نویسنده : خطیب قزوینی جلد : 1 صفحه : 345
الخلاصة
1. أسماء العدد: هو ما دل على كمية
الأشياء المعدودة أو على ترتيبها أو نسبتها و يقال للأوّل: العدد الأصلي، ك: «أحد» و للثاني: الترتيبي، ك: «أوّل» و للثالث: العدد الكسري، ك: «ثلث».
2. العدد الأصلي على أربعة أقسام: «مفرد»، «مركب»، «عقود»، «معطوف».
3. حكم العدد الأصلي:
أ. العدد المفرد فواحد و اثنان و فروعهما يذكّران عند إراده المذكر و
يؤنّثان عند إرادة المؤنّث، و «الثلاثة» إلى «العشرة» على عكس معدودها و
المعدود جمع و مجرور بإضافة العدد إليه و «ألف» و «مأة» و فروعهما تكون بلفظ واحد للمذكر و
المؤنث و معدودهما مفرد مجرور بإضافتهما إليه.
ب. العدد المركّب هو الجزء الأوّل منه على عكس معدوده في الجنس و
الثّاني منه يطابقه إلّا «أحدعشر» و «اثناعشر» و المعدود
مفرد منصوب على التمييز.
ج. العدد العقود كالمأة إلّا أنّ معدوده مفرد منصوب على التمييز.
د. المعطوف، الجزء الأوّل منه بعكس معدوده في الجنس إلّا أحد و اثنين
في نحو «أحدو عشرين» و «اثنينو عشرين» و الجزء
الثّاني كالعقود.
4. حكم العدد الترتيبي: إنّ العدد الترتيبي مطابق لمعدوده جنساً إلّا
العقود و «مأة» و «ألف» و فروعهما.
5. الأعداد الكنايي: هي «بعضة،بِضع، نَيِّف، كم، كَأَيِّن، كذا»
6. الأعداد الكسريّة: تستعمل على ثلاثة أقسام:
1. مع «على» بين عدد البَسْط و
المقام،
2. مع «مِن» بينهما،
3. من 1/ 1 إلى 10/ 1 على صيغة «فُعْل» أو «فُعُل» إلّا «واحد» و «نصف» و من 3/ 2 إلى 10/ 2 على التثنية من عدد المقام، و مِن 2/ 3 إلى ما
فوقها على إضافة عدد البَسط إلى جمع عدد المقام.
نام کتاب : الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع نویسنده : خطیب قزوینی جلد : 1 صفحه : 345