إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما. [1]

2. من «الثلاثة» إلى «العشرة» فتكون على عكس معدودها، فتؤنّث مع المذكّر و تذكّر مع المؤنّث، [2] و المعدود جمع و مجرور بإضافة العدد إليه، كقوله تعالى: سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً. [3]

3. «المأة» و «الألف» و مثنّاهما و جمعهما [4] و المليون و المليار، فتكون بلفظ واحد مع المذكّر و المؤنّث، و معدودها مفرد مجرور بإضافتها إليه، كقوله تعالى: فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ‌ [5] و فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ [6] و لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [7] و فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ. [8]

و لا يخفى أنّ المأة و الألف قد تقعان معدوداً للأعداد المفردة و حينئذٍ يتركون جمع المأة و يستعملونها مفردة غالباً، كقوله تعالى: وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ‌ [9] و أمّا الألف فيستعمل جمعاً على ما مرّ، كقوله تعالى: أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ. [10]

الثّاني: حكم العدد المركّب‌

أمّا الجزء الأوّل منه فعلى عكس معدوده في الجنس، و أمّا الثّاني منه فيطابقه إلّا «أحد

[1] . يس (36) : 14.

[2] . المناط في الجنس هو جنسيّة المفرد ف «أيّام» و إن كانت مؤنثّة لأنّها جمع مكسر، لكنّها أن يعامل معها معاملة المذكّر هنا، لأنّ مفردها هو «يوم» مذكّر.

[3] . الحاقّة (69) : 7.

[4] . و مثنّاهما «مأتان» و «ألفان» و جمعهما «مئآت» و «مئون» و «أُلوف» و «آلاف»، كقوله تعالى: فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ‌ (الأنفال (8) : 66) و أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ. (البقرة [2] : 243)

[5] . البقرة (2) : 259.

[6] . البقرة (2) : 261.

[7] . القدر (97) : 3.

[8] . العنكبوت (29) : 14.

[9] . الكهف (18) : 25. و «سنين» إمّا بدل من «ثلاث مأئة» و إمّا عطف بيان عليها و لا تكون معدوداً ل «مأئة» لأنّ معدودها مفرد تضاف إليه و «سِنين» هنا ليست كذلك.

[10] . آل عمران (3) : 124.