9 أداة المفاجاة

1. التعريف و الأداة

أداة المفاجاة: ما تدلّ على وقوع ما بعدها بغتةً عند وقوع ما قبلها.

و هي اثنتان: إذ، إذا

2. الأحكام‌

«إذ»:

تقع بعد «بينا» أو «بينما» [1] و تدخل على الجملة الفعليّة الّتي فعلها ماضٍ. كقول أمير المؤمنين الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السّلام: «إِنَّ أَهْلَ الدُّنيَا كَرَكْبٍ بَيْنَا هُم حَلُّوا إذْ صَاحَ بِهِم سائقُهُم فَارتَحَلُوا». [2] و قول الشاعر:

58.

«إذا»:

تدخل على الجملة الاسميّة، كقوله تعالى: فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى‌. [4]

و قد تقع رابطة للجواب بالشرط كالفاء، كقوله تعالى: ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ. [5]

تنبيه‌

قد اختلف النحاة في نوعيّة «إذ» و «إذا» الفجائيتين فقيل إنّهما حرفان و قيل إنّهما ظرفان. [6]

[1] . «بين» ظرف و قد دخلت عليه ألف أو «ما» الكافّة.

[2] . نهج البلاغة، الحكمة 407، ص 1279.

[3] . اختلف في قائله و قيل هو عتير بن لبيد العذري، و قيل هو حُريث بن جبلة العذري، شرح شواهد المغني، ج 1، ص 244.

[4] . طه (20) : 20.

[5] . الروم (30) : 25.

[6] . ذهب الأخفش و ابن مالك إلى أنّ «إذا» هذه حرف، و ذهب المبرّد و ابن عصفور إلى أنّها ظرف مكان، و الزجاج و الزمخشري إلى أنّها ظرف زمان، و ذهب ابن جنّي إلى أنّ «إذ» ظرف و بعض آخر إلى أنّها حرف. و الاصحّ أنّهما حرفان. (راجع: مغني الأديب، ج 1، ص 18 و 20)