«أيّ»:

للاستفهام عمّا تضاف إليه في الكلام، كقوله تعالى: أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً [1] و فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ. [2]

تنبيه‌

لأداة الاستفهام حقّ الصدارة في الجملة الّتي هي فيها.

3. إعراب أسماء الاستفهام‌

أ) الجرّ: إذا دخل عليها حرف جرّ أو مضاف، فإن كانت مبنيّة فمحلّها مجرور، و إن كانت معربة فلفظها مجرور، كقوله تعالى: عَمَّ يَتَساءَلُونَ* عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ‌ [3] و فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ. [4]

ب) النّصب: إذا كانت ظرف زمان أو مكان أو مفعولًا مطلقاً [5] أو حالًا أو مفعولًا [6] أو خبراً للأفعال الناقصة، كقوله تعالى: أَيَّانَ يُبْعَثُونَ‌ [7] و فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ‌ [8] و وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ‌ [9] و كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ‌ [10] و فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ‌ [11] و كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ. [12]

ج) الرفع: إذا كانت مبتدءً أو خبراً، فإن كانت مع نكرة أو فعل لازم أو متعدٍّ استوفي مفعوله و لم تكن منصوبة أو مجرورة فهي مبتدأ، كقوله تعالى: قُلْ أَيُّ شَيْ‌ءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً [13] و ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ. [14]

و إن كانت مع معرفة فهي خبر، كقوله تعالى: أَيَّانَ مُرْساها [15] و فَمَنْ رَبُّكُما. [16]

[1] . التوبة (9) : 124.

[2] . الأعراف (7) : 185.

[3] . النبأ (78) : 1- 2.

[4] . الرحمن (55) : 13.

[5] . ذلك إذا أضيفت «أيّ» إلى مصدر أو وقعت «كيف» موضع مفعول مطلق.

[6] . ذلك إذا وقعت قبل فعل متعدّ لم يستوف مفعوله.

[7] . النمل (27) : 65.

[8] . التكوير (81) : 26.

[9] . الشعراء (26) : 227.

[10] . البقرة (2) : 28.

[11] . غافر (40) : 81.

[12] . الزخرف (43) : 25.

[13] . الأنعام (6) : 19.

[14] . المدّثر (74) : 42.

[15] . الأعراف (7) : 187.

[16] . طه (20) : 49.