أو مفعولًا له، كقوله تعالى: وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ. [1]

أو الحال، كقوله تعالى: وَ ما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ. [2]

الثّالث: جواز الأمرين: النصب و البدلية من المستثنى منه مع رجحانها على النصب و ذلك في الاستثناء التامّ المتّصل غير الموجب، كقوله تعالى: ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ‌ [3] و فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا. [4]

و أمّا المستثنى بغير «إلّا» فأربعة أقسام:

1. ما يخفض دائماً و هو المستثنى ب «غير» و «سوى» و «بيد».

2. ما ينصب دائماً و هو المستثنى ب «ليس» و «لا يكون» فإنّه خبرٌ لهما.

3. ما يخفض و ينصب و هو المستثنى ب «حاشا»، «خلا» و «عدا».

[5]

4. ما يعرب بحسب العوامل و هو المستثنى ب «لمّا».

تنبيهات‌

1. قد تكون «إلّا» غير استثنائيّة و ذلك إذا وقعت وصفاً بمعنى «غير». و يقال لها «إلّا» الوصفيّة فهي اسم مبني‌ [6] تنقل حركتها إلى اسم بعدها، كقوله تعالى: لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا. [7]

2. يعرب «غير» في الاستثناء إعراب مستثنى ب «إلّا»، نحو: «جاء القوم غيرَ زيدٍ» و «ما

[1] . الأنبياء (21) : 107.

[2] . الأنعام (6) : 48.

[3] . النساء (4) : 66.

[4] . النساء (4) : 46.

[5] . فالفعلي منها ينصب المستثنى على المفعوليّة و فاعلها- و فاعل «ليس» و «لا يكون» الاستثنائيتين- ضمير مستتر وجوباً راجع إلى «البعض» المستفاد من العام المذكور قبلها أو إلى مصدر الفعل المتقدّم عليها أو اسم فاعله و الحرفي منها تجرّه.

و اعلم أنّها إذا دخل عليها «ما» المصدريّة تنصب وجوباً المستثنى لأنّها حينئذٍ فعل و لا تحتمل الحرفيّة إذ «ما» المصدريّة لا تدخل على الحرف، نحو قول لبيد:

(شرح شواهد المغني، ج 1، ص 392.)

[6] . ذهب بعض النحاة إلى أنّها معربة تقديراً و مضافة إلى اسم بعدها. (النحو الوافي، ج 2، ص 327)

[7] . الأنبياء (21) : 22.