3. الإعراب المحلّي: و هو الّذي يحصل بسبب العوامل في موضع المبنيّات- غير الحروف و فعل الأمر- [1] كالأسماء المبنيّة، و الفعل الماضي، و الفعل المضارع المتّصل بنون التوكيد المباشرة أو ضمير الجمع المؤنّث، و الجمل الّتي لها محلّ من الإعراب و هي سبع.

و قد اجتمعت أنواع الإعراب الثلاثة في قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى‌ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ. [2]

تنبيه‌

الفرق بين «الإعراب التقديري» و «الإعراب المحلّي» أنّ علّة عدم إظهار علامة الإعراب في الأوّل الحرف الآخر أو حركة الآخر من الكلمة المعربة، ك: «موسى» و «تَأَبَّطَ شَرّاً» [3] و في الثّاني كلّ الكلمة أو الجملة؛ لأنّها مبنيّة.

الخلاصة

1. الإعراب: هو تغيّر أواخر الكلمات لفظاً أو تقديراً بعلائم يوجدها العوامل.

2. العامل: هو ما يؤثّر في اللفظ و يوجب التغييرات الإعرابيّة في آخره، و هو على قسمين:

المعنوي و هو الذى لا يكون موجوداً في اللفظ و لا في التقدير بل هو اعتبار محض. و اللفظي و هو الّذي يكون موجوداً في اللفظ أو التقدير.

3. المعمول: هو اللفظ الّذي تؤثّر فيه العوامل.

4. علامة الإعراب: هي الأثر الّذي تحدثه العوامل في آخر الكلمات المعربة و قد يقال لها

[1] . و ضابط الإعراب المحلّي هو وقوع كلمة المبني موقع الاسم المعرب، و حيث إنّ الحرف و فعل الأمر لا يقعان موقع الاسم المعرب أبداً فليس لهما شأن الإعراب المحلّي بخلاف سائر المبنيّات كالضمائر و أسماء الإشارة و الموصولات و غيرها، و بعض الجمل فإنّها تقع موقع الاسم المعرب.

[2] . آل عمران (3) : 5.

[3] . ففي العَلَم المركب الإسنادي مثلًا صار المركب بهيأته علماً فقد يكون حركة أخره مانعاً من ظهور الإعراب كما في المثال.