يمنع الرّحّل من الاستيخار [1] و ما استرقّ من الرّمل أيضا (و) أن (لا) يكون قبل أوّل المثلين حرف مدغم (كجسّس‌ [2] و) أن (لا) يكون حركة آخر المثلين عارضة (كاخصص أبي) بنقل حركة الهمزة إلى الصّاد [3] (و) أن (لا) يكون ملحقا (كهيلل) [4] إذا قال «لا إله إلّا اللّه» [5] فإن كان كذلك فهو ممتنع في الصّور كلّها.

(و شذّ فى) ما استوفي شروط الإدغام مثل (الل) السّقا: إذا تغيّر [6] (و نحوه).

(فك بنقل) عن العرب (فقبل) و لم يقس عليه (و) إذا كان المثلان يائين لازما تحريك ثانيهما نحو (حيي‌ [7] فياء (افكك و ادّغم) أي يجوز لك كلّ منهما (دون حذر) و من الإدغام‌ وَ يَحْيى‌ مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ [8] [9] (كذاك) يجوز الوجهان إذا كان المثلان تائين مصدّرين في كلمة (نحو تتجلّى) و الفكّ واضح‌ [10] و من أدغم ألحق ألف الوصل‌ [11] و قال: «إتّجلّى».

[1] أي: ليمنع رحل الدابة من التأخر إلى عجزها فيسقط.

[2] المراد بأول المثلين هنا السين الثاني الوسط، و أنه لا يدغم في الثالث لوجود حرف مدغم هو السين الأول.

[3] و حذف الهمزة فيتلفظ (اخصصبي) بضم الصادين فلا يدغم الصاد الأول في الثاني، لأنّ حركة الصاد الثاني عارضة و منقولة من الهمزة.

[4] زيد فيه الياء ليلحق بدحرج.

[5] يقال هيلل فلأن، يعني: قال لا إله إلا اللّه.

[6] أي: تغير رائحته، و السقاء هو قربة الماء.

[7] لزوم تحريك الياء فيه من أجل عدم وجود فتح قبلها لتنقلب ألفا فيسكن.

[8] فيجوز أن يقال حيي بالفك.

[9] الأنفال، الآية: 42.

[10] و ذلك لتعذر الابتداء بالساكن و الإدغام يستلزم السكون.

[11] ليتمكّن من إسكان التاء الأول و إدغامه في الثاني.