هذا باب التّمييز

و هو و المميّز و التّبيين و المبيّن و التّفسير و المفسّر بمعنى [واحد].

(إسم بمعنى من‌ [1] مبين) لإبهام الإسم أو نسبته (نكرة ينصب تمييزا) فخرج بالقيد الأوّل‌ [2] الحال، و بالثّاني‌ [3] اسم لا و نحو:

و قد يأتي التّمييز غير مبين فيعدّ مؤكّدا نحو إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً [4] [5] و قد يأتي بلفظ المعرفة نحو:

[1] البيانية.

[2] و هو بمعني من لأن الحال ليس بمعني من.

[3] و هو قوله مبين فأن اسم لا النافية للجنس متضمن لمعني من كما ذكر في بابه و كذا المفعول الثاني لأستغفر لصحة أن نقول أستغفر اللّه من ذنب إلّا أنهما لا يبينان إبهاما.

[4] فشهرا تميز لاثني عشر لكنه ليس لبيان رفع الإبهام للعلم بأن المراد من اثني عشر هو الشهر لذكر شهور قبلها فهو تأكيد.

[5] التوبة، الآية: 36.