(8) و قال أبو الأسود الدؤلى‌ [1].

(9) و قال آخر:

(10) لا تمتثل أمرى (تقول ذلك لمن هو دونك)

(11) قال أبو الطيب يهجو كاورا:

البحث:

إذا تأملت أمثلة الطائفة الأولى رأيت كلّا منها يشتمل على صيغة يطلب بها الكفّ عن الفعل: و إذا أنعمت النظر رأيت طالب الكفّ فيها أعظم و أعلى ممن طلب منه، فإن الطالب فى أمثلة هذه الطائفة هو اللّه سبحانه و تعالى و المطلوب منهم هم عباده؛ و هذا هو النهى الحقيقى، و إذا تأملت صيغته فى كل مثال يرد عليك وجدتها واحدة لا تتغير، و هى المضارع المقرون بلا الناهية.

انظر إذا إلى الطائفة الثانية تجد أن النهى فى جميعها لم يستعمل فى معناه الحقيقى. و هو طلب الكف من أعلى لأدنى، و إنما يدل على معان أخرى يدركها السامع من السّياق و قرائن الأحوال.

فمسلم بن الوليد فى المثال الرابع لا يقصد من النهى إلّا الدعاء للخليفة الرشيد بالبقاء لتأييد الإسلام و إعلاء كلمته.

[1] هو ظالم بن عمرو بن ظالم من قبيلة الدئل، كان شاعرا مجيدا و فقيها محدثا و فارسا شجاعا صحب عليا و شهد معه صفين، و هو أول من وضع النحو بإشارة على رضى اللّه عنه، و توفى سنة 65 ه

[2] المناكيد: جمع منكود و هو قليل الخير: أى أن العبد لا يصلح إلا بالضرب و الإهانة