و قال جران العود: [الطويل‌]

و قال قوم: ركيّة جهنام إذا كانت بعيدة القعر، فإن كانت جهنّم عربيّة فيجوز أن يكون من هذا، و زعم قوم أنّه يقال: أحمر جهنام إذا كان شديد الحمرة و لا يمتنع أن يكون اشتقاق جهنّم منه.

فأما سقر فإن كان عربيّا فهو مناسب لقولهم صقرته الشّمس: إذا آلمت دماغه يقال بالسّين و الصّاد قال ذو الرّمّة: [الطويل‌]

و السّين و الصاد يتعاقبان في الحرف إذا كان بعدهما قاف أو خاء أو غين أو طاء، تقول: سقب و صقب و سويق و صويق، و بسط و بصط، و سلغ الكبش و صلغ.

فيقول مالك: ما أجهلك و أقلّ تمييزك ما جلست هنا للتّصريف و إنّما جلست لعقاب الكفرة و القاسطين.

مخاطبة الاثنين بلفظ واحد:

و هل أقول للسائق و الشّهيد اللّذين ذكرا في كتاب اللّه عزّ و جلّ قوله: وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهِيدٌ [ق: 21]، يا صاح أنظراني فيقولان: تخاطبنا مخاطبة الواحد و نحن اثنان! فأقول ألم تعلما أنّ ذلك جائز من الكلام، و في الكتاب العزيز: وَ قالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ. أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ [ق: 23- 24] فوحّد القرين و ثنّي في الأمر كما قال الشاعر: [الطويل‌]

و كما قال امرؤ القيس: [الطويل‌]

[713] - الشاهد للأعلم حبيب بن عبد اللّه الهذليّ في شرح أشعار الهذليين (ص 319).

[714] - الشاهد في ديوانه (ص 16).

[715] - الشاهد لذي الرمة في ديوانه (ص 1458)، و لسان العرب (ذوب) و (صقر) و (ربع) و (عبل)، و تهذيب اللغة (2/ 375)، و تاج العروس (ذوب) و (صقر) و (عبل)، و أساس البلاغة (ذوب)، و كتاب العين (5/ 60)، و بلا نسبة في جمهرة اللغة (ص 366)، و مقاييس اللغة (2/ 314).

[716] - الشاهد لسويد بن كراع العكلي في لسان العرب (جزز)، و التنبيه و الإيضاح (2/ 239)، و تاج العروس (جزز)، و بلا نسبة في جمهرة اللغة (ص 839)، و المخصص (2/ 5).