حامد [1]. و قال التّميمي‌ [2]: درهمان. و قيل: درهم و بعض آخر، و قيل: درهم مع الرفع و درهمان مع النّصب، و إن قال ذلك كلّه بالخفض قبل تفسيره بدون الدّرهم.

قال المصنّف: «و هذا كلّه عندي إذا كان يعرف العربيّة، فإن لم يعرفها لزمه درهم في الجميع» [3].

و أمّا مذهب الإمام الشافعي- رضي اللّه عنه- فالفتيا عندهم على أنّه يلزم مع العطف و النصب درهمان، فإن رفع أو جرّ لزمه درهم، و كذا إن ركّب أو أفرد سواء رفع التمييز أو نصبه أو جرّه. و نقل المزنيّ‌ [4] عنه في «كذا كذا درهما» أنّه يلزمه درهمان.

و كذا يروى عنه في مسألة العطف و النّصب.

و أمّا مذهب الإمام مالك- رضي اللّه عنه- ففي الجواهر لابن شأس‌ [5] ما معناه:

إذا قيل: «له عليّ كذا» فهو كالشي‌ء فلو قيل: «كذا درهما» فقال ابن عبد الحكم:

يلزمه عشرون، و إن قال: «كذا كذا درهما» لزمه أحد عشر، و إن عطف فأحد و عشرون.

و قال سحنون‌ [6]: ما أعرف هذا، فإن كان هذا أقلّ ما يكون في اللّغة بهذا اللّفظ فهو كما قالوه، و إن كان يقول القول قول المقرّ مع يمينه. و كذا يقول في «كذا و كذا دينارا أو درهما». و على الأوّل يجعل نصف الأحد و العشرين دنانير، و نصفها دراهم.

و أمّا مذهب الإمام أبي حنيفة- رضي اللّه عنه- فإنّه مطابق لقول الكوفيّين، و في الرّوضة من كتبهم عن جامع الكيساني عن أبي حنيفة أنّه يلزمه في العطف أحد عشر، كما في التّركيب. و اللّه تعالى أعلم.

[1] ابن حامد: الحسن بن حامد بن علي بن مروان البغدادي، إمام الحنابلة في زمانه و مفتيهم، له مصنّفات في الفقه و غيره منها: الجامع في فقه ابن حنبل، و شرح أصول الدين، و غيرها. (ت 403 ه). ترجمته في مختصر طبقات الحنابلة (ص 359)، و النجوم الزاهرة (4/ 232).

[2] عبد العزيز بن الحارث التميميّ: فقيه حنبلي، له اطلاع على مسائل الخلاف، صنّف كتبا في (الأصول)، و (الفرائض) و غيرها. (ت 371 ه). ترجمته في المنتظم (7/ 110)، و تاريخ بغداد (10/ 461).

[3] انظر المحرّر (2/ 481).

[4] إسماعيل بن يحيى المزنيّ: صاحب الإمام الشافعي من كتبه: الجامع" كبير" و" جامع الصغير" و المختصر، و الترغيب في العلم. (ت 264 ه). ترجمته في وفيات الأعيان؟؟؟).

[5] ابن شأس: عبد اللّه بن محمد بن نجم بن شأس بن نزار، جلال الدين،؟؟؟ في عصره بمصر، من كتبه: (الجواهر الثمينة) في فقه المالكية. (ت؟؟؟ ه). ترجمته في شذرات الذهب (5/ 69).

[6] سحنون: عبد السّلام بن سعيد بن حبيب التنوخي، قاض و فقيه. (ت 240 ه). ترجمته في الوافي بالوفيات (1/ 291)، و قضاة الأندلس (ص 28)، و رياض النفوس (1/ 249).