الضمة و الكسرة، و ذلك أنهم يقولون في غرفة: غرفات و في كسرة: كسرات بالإتباع، ثم إنهم يستثقلون ذلك فيقولون: كسرات و غرفات بالسكون، و بعضهم يقول:

غرفات و كسرات بالفتح، فيعرف أن بين الفتحة و السكون مناسبة، و لا يقولون ذلك في ضربة و إنما يقولون: ضربات بالفتح لا غير، و أيضا فإن العرب تخفّف الكسرة في فخذ و الضمة في عضد، و لا تخفف الفتحة في: جمل، فأما القدر و القدر فلغتان، و كذلك الدّرك و الدّرك.

و مما يدل على مناسبة الفتحة السكون أن الواحد إذا اعتلّت عينه بالسكون اعتلّ في الجمع بالقلب إلى الياء على شرائط، تقول: ثوب و ثياب و سوط و سياط، و لم يقولوا أثواب. كما قالوا طوال، لأن الواو في طويل متحركة، و قالوا في جواد: جياد، فقلبوا في الجمع لأنها في الواحد مفتوحة و الفتح يقارب السكون، انتهى.

الفائدة الثامنة: مطل الحركات و مطل الحروف‌

قال‌ [1] ابن جنّي: باب في مطل الحركات و مطل الحروف:

أما الأول فينشأ عن الحركة حرف من جنسها فينشأ بعد الفتحة ألف و بعد الكسرة ياء و بعد الضمة واو، و قد تقدّمت أمثلته في الفائدة الثانية، قال: و من مطل الفتحة قول عنترة: [الكامل‌]

و قال أبو علي: أراد ينبع فأشبع الفتحة فأنشأ عنها ألفا.

و قال الأصمعي: يقال: انباع الشجاع ينباع انبياعا، إذا انخرط من بين الصفين ماضيا و أنشد فيه: [السريع‌]

[1] انظر الخصائص (3/ 121).

[107] - الشاهد لعنترة في ديوانه (ص 204)، و الإنصاف (1/ 26)، و خزانة الأدب (1/ 112)، و الخصائص (3/ 121)، و سرّ صناعة الإعراب (1/ 338)، و شرح شواهد الشافية (ص 24)، و لسان العرب (غضب)، و (نبع)، و (زيف)، و المحتسب (1/ 258)، و بلا نسبة في الخصائص (3/ 193)، و رصف المباني (ص 11)، و شرح شافية ابن الحاجب (1/ 70)، و لسان العرب (بوع)، و (تنف)، و (دوم)، و مجالس ثعلب (2/ 539)، و المحتسب (1/ 78).

[108] - الشاهد للسفاح بن بكير اليربوعي في تاج العروس (بوع)، و شرح اختيارات المفضل (1363) ، و بلا نسبة في تهذيب اللغة (15/ 71)، و مقاييس اللغة (1/ 319)، و لسان العرب (بوع)، و (نبع)، و (ثمم).