responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : كنز العرفان في فقه القرآن نویسنده : السيوري، جمال الدين المقداد بن عبد الله    جلد : 1  صفحه : 193

الثامنة ( فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً ) [١].

المراد بالقضاء هنا فعل الشي‌ء والإتيان به أي إذا أتيتم بالصلاة كقوله تعالى ( فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ ) [٢] فعلى هذا يكون المراد الأمر بالمداومة على الذكر في جميع الأحوال كما جاء في الحديث القدسيّ « يا موسى اذكرني فإنّ ذكري حسن على كلّ حال » [٣] أو المراد التعقيب بالأدعية بعد الصلاة كما هو مذكور في مظانّه ويمكن أن يكون المراد التسبيح عقيب كلّ صلاة مقصورة ثلاثين مرّة « سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلّا الله ، والله أكبر » كما رواه أصحابنا فإنّه ذكر ذلك عقيب كلّ صلاة القصر [٤]

وقيل : في الكلام إضمار أي إذا أردتم الإتيان بالصلاة فأتوا بها على حسب


بالبيت في المغني كما مر ، والطبري ج ١ ص ١١٤ عند تفسير الآية ٧ من سورة البقرة وابن قتيبة في مشكل القرآن ص ١٦٥ باب الحذف والاختصاص وابن الأنباري في الإنصاف في المسئلة ٨٤ من الخلاف بين البصريين والكوفيين في عامل الجزم في جواب الشرط ( ص ٦١٣ ) وابن قيم الجوزية في جلاء الافهام ص ٣٣٠ والضبط فيه حتى غدت همالة ، والسيد المرتضى في المجلس ٧٦ ، ونقل الشنقيطى في تذييله عليه انه روى البيت أيضا هكذا :

حططت الرحل عنها واردا

علفتها تبنا وماء باردا

وروى أيضا : مشت همالة ، وروى أيضا بدت والمعنى واحد قاله الدسوقى في حاشيته على المغني. وهمالة صيغة مبالغة من هملت عين فلان إذا أرسلت دمعها.

[١] النساء : ١٠٣.

[٢] البقرة : ٢٠٠.

[٣] أصول الكافي ج ٢ ص ٤٩٧ الرقم ٨.

[٤] الوسائل ب ٢٤ من أبواب صلاة المسافر ح ٢.

نام کتاب : كنز العرفان في فقه القرآن نویسنده : السيوري، جمال الدين المقداد بن عبد الله    جلد : 1  صفحه : 193
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست