دلالة فيه على ان التقسيم بحسب الألفاظ وعدد الايات بل الظاهر أنه بحسب المعنى والمراد أن أجزاء الصلاة بين ما يرجع الى الرب وما يرجع الى العبد مع انه لا دلالة على ان التقسيم بحسب عدد الايات فلعله باعتبار الكلمات فإنها مع احتساب البسملة يصير نصفين متساويين.

وليس بإزاء هذه الروايات التي قرأناها عليكم والتي لم نقرأها الا روايتان :

الاولى ـ عن قتادة عن انس بن مالك قال : صليت مع رسول الله وابى بكر وعثمان فلم أسمع أحدا يقرء بسم الله الرحمن الرحيم رواه احمد ومسلم على ما نقله نيل الأوطار ج ٢ ص ٢٠٥ عن المنتقى. وهي مع معارضتها بالروايات المتواترة معنى ، بل لما استفيض عن انس بن مالك نفسه ، مخالف لما اشتهر بين المسلمين من قراءتها في الصلاة حتى ان معاوية لما تركها في صلاة في يوم من أيام خلافته قال له المسلمون أسرقت أم نسيت انظر الام ج ١ ص ١٠٨ وممن روى هذه القصة هو انس بن مالك نفسه كما في الأم.

وكيف كان لا يمكن التصديق بان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ومن بعده لم يقرؤها وعدم سماع الراوي أعم من عدم القراءة.

قال الأمير في سبل السلام ج ١ ص ١٧٢ بعد بيان اضطراب حديث انس عن ابن