و يكره تقبيل النساء، و اللمس، و الملاعبة، و الاكتحال بما فيه صبر أو مسك، و إخراج الدم، و دخول الحمّام المضعفان؛ و السعوط بما لا يتعدّى إلى الحلق، و شمّ الرياحين، و يتأكّد النرجس، و الحقنة بالجامد، و بلّ الثوب على الجسد.

[المطلب الثالث فيما يجب بالإفطار]

المطلب الثالث فيما يجب بالإفطار يجب القضاء و الكفّارة بالأكل و الشرب للمعتاد و غيره، و الجماع الموجب للغسل، و تعمّد البقاء على الجنابة حتّى يطلع الفجر، و النوم عقيبها حتّى يطلع الفجر من غير نيّة الغسل، و الاستمناء؛ و إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق متعمّدا (1)؛ و معاودة الجنب النوم ثالثا عقيب انتباهتين مع تمكّنه من الغسل فيهما (2) مع نيّة الغسل حتّى يطلع الفجر، و ما عداه يجب به القضاء خاصّة.

[1] بل مطلق الغبار.

قوله: «و معاودة الجنب النوم ثالثا عقيب انتباهتين مع تمكّنه من الغسل فيهما.».

[2] هذا الحكم مشهور بين الأصحاب [1]، بل كثير منهم لم يذكر فيه خلافا، و مستنده غير واضح، و الحكم به بمجرّد الشهرة مشكل، و الشيخ في التهذيب استدل عليه بروايات [2] ليس فيها شي‌ء يدلّ عليه بوجه مع ضعف سند أكثرها [3].

[2] «تهذيب الأحكام» ج 4، ص 212، ح 616- 618، باب الكفارة في اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان، ح 23- 25، «الاستبصار» ج 2، ص 87، ح 272- 274، باب حكم من أصبح جنبا في شهر رمضان، ح 9- 11.

[3] راجع «مدارك الأحكام» ج 6، ص 76.