أوهى لك أو أن تقبح خصالك و خلالك إذا زمن المعصية خلا لك أ ما لك لا تركب نهج الاستقامة أما لك و هوى نفسك المردي عن الحق أما لك فأنت حي لكن وزرك أبلى لك و مريض لكن لا يرى إبلالك فأفعالك القبيحة في حشرك أفعى لك و أعمالك غير الصحيحة في قيامتك أعمى لك فوضع أثقالك بالتوبة أثقى لك و صدق أقوالك في الحق أقوى لك و ترقيع أسمالك بالقناعة أسمى لك و إن أزلت جهلك و ضلالك اتكأت على الأرائك و كان العرش ظلالك و لقد أزاح سبحانه عذرك و إعلالك و أسبغ عليك نعمه و أعلى لك فكم من دليل على الهدى أدلى لك يريد جل جلاله إدلالك و اعلم أنه للأعمال كتاب و للأقوال و الأفعال كتاب و عليها الحساب الذي يقصر عنه الحساب فاتق الله في الشدة و الرخاء و احمده في الزعزع و الرخاء‌

و أستغفر الله لي و لكم و لكافة المؤمنين إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

و من كلام الشيخ الواعظ عبد الرحمن بن الجوزي في التجنيس‌

أيها الناس أين من كانت الألسن تهذي بهم لتهذيبهم أين القوم الكرام الذين لصبيبهم وصبي بهم أين الذين لا يطفي لهيبهم ولهي بهم فهم إلى الأجداث قد أسري بهم و أسري بهم و قد أمسوا على تدريبهم لا تدري بهم و أقام قيامتهم منادي الرحيل لتغريبهم لتُغْرِيَ بهم فأصبحوا وحدانا في القبور لا أنيس لغريبهم أين أهل الوداد الصافي في التصافي أين الملوك ذَوُو الصوافي و اللذات الصوافي أين المستخرجون لجواهر حكم الأصداف تبكي عليهم الأصداء في سائر الأصداف و مكا في منازلهم المكافي و ما لهم من مُكَافِي أين أرباب الأَرَائك‌