الَّتِي وَصَفَ بِهَا نَفْسَهُ وَ عُقِدَ عَلَيْهِ قَلْبُهُ وَ نَطَقَ بِهِ لِسَانُهُ فِي سِرِّهِ وَ عَلَانِيَتِهِ فَ‌ أُولٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا.

وَ قَالَ ع لِهِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ اسْماً فَلَوْ كَانَ الِاسْمُ هُوَ الْمَعْنَى لَكَانَ كُلُّ اسْمٍ مِنْهَا إِلَهاً وَ لَكِنَّهُ سُبْحَانَهُ مَعْنًى وَاحِدٌ تَدُلُّ عَلَيْهِ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ‌

الرابع‌

أن تخصيص هذه الأسماء بالذكر لا يدل على نفي ما عداها لأن في أدعيتهم ع أسماء كثيرة لم تذكر في هذه الأسماء فقد ذكرت في آخر الفصل الحادي و الثلاثين ما‌

ذَكَرَهُ صَاحِبُ كِتَابِ التَّوْحِيدِ أَنَّ الصَّادِقَ ع ذَكَرَ أَنَّهَا ثَلَاثُمِائَةٍ وَ سَبْعُونَ اسْماً وَ أَنَّ الْبَارِيَ تَعَالَى جَعَلَ أَسْمَاءَهُ أَرْبَعَةَ أَجْزَاءٍ‌

إلى آخر الحديث.

وَ رُوِيَ أَيْضاً أَنَّ لِلَّهِ تَعَالَى أَلْفاً مِنَ الْأَسْمَاءِ الْمُقَدَّسَةِ الْمُطَهَّرَةِ وَ رُوِيَ أَرْبَعَةُ آلَافِ اسْمٍ‌

و لعل تخصيص هذه الأسماء بالذكر لاختصاصها بمزية الشرف على باقي الأسماء أو لأنها أشهر أسمائه تعالى و أثبتها معاني و أظهرها و حيث فرغنا من هذه العبارة الرابعة التي هي لأسماء العبارات الأول جامعة فلنشرح في عبارة خامسة من غير ذكر المعنى تحتوي على كثير من الأسماء الحسنى و وضعتها على نسق حروف المعجمة فصارت كالبرود المعلمة لا يضل سالكها و لا تجهل مسالكها و جعلت في غرة كل اسم منها حرف الندا لتكون مشتملة بربطة الدعاء و ملاءة الثناء فادعوه بها [و الطوا] و انطووا على لزوم المنابرة على أسمائها [على لزومها المساترة على أسرائها] و طيبوا دواءكم بمعجون نجاحها و أيارج لوغاذياتها و اكشفوا لأواءكم بنفحة من نفحات نور خمائل آلائها و لمحة من لمحات نور مخايل لألائها.

[أسماء الله تعالى على ترتيب الحروف]

الألف‌

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يَا اللَّهُ يَا أَحَدُ يَا أَبَدُ يَا أَوَّلُ يَا آخِرُ يَا أَيِّدُ يَا أَبَدِيُّ يَا أَزَلِيُّ يَا أَوَّابُ يَا أَمِينُ يَا أَمْنَ مَنْ لَا أَمْنَ لَهُ يَا أَمَانَ الْخَائِفِينَ يَا أَشْفَعَ الشَّافِعِينَ يَا أَسْرَعَ الْحَاسِبِينَ يَا أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ يَا أَسْبَغَ الْمُنْعِمِينَ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِينَ يَا أَعْدَلَ الْعَادِلِينَ يَا أَحْكَمَ الْحَاكِمِينَ يَا أَصْدَقَ الصَّادِقِينَ‌