قَلْبَهُ.

" وَ عَنْ شِهَابِ الدِّينِ السُّهْرَوَرْدِيِّ مَنْ كَانَ بَعِيدَ الذِّهْنِ قَلِيلَ الْحِفْظِ فَلْيَقُلْ كُلَّ يَوْمٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ- يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ فَلَا يَفُوتُ شَيْئاً عِلْمُهُ وَ لَا يَئُودُهُ فَإِنَّهُ يَكْثُرُ حِفْظُهُ وَ يَقِلُّ نِسْيَانُهُ‌

" وَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبُونِيِّ يَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ كَثِيرَ النِّسْيَانِ أَنْ يُوَاظِبَ عَلَى قِرَاءَةِ رَبَّنٰا لٰا تُؤٰاخِذْنٰا إِنْ نَسِينٰا أَوْ أَخْطَأْنٰا رَبَّنٰا وَ لٰا تَحْمِلْ عَلَيْنٰا إِصْراً كَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنٰا رَبَّنٰا وَ لٰا تُحَمِّلْنٰا مٰا لٰا طٰاقَةَ لَنٰا بِهِ وَ اعْفُ عَنّٰا وَ اغْفِرْ لَنٰا وَ ارْحَمْنٰا أَنْتَ مَوْلٰانٰا فَانْصُرْنٰا عَلَى الْقَوْمِ الْكٰافِرِينَ فِي سُنَّةِ الْفَجْرِ ثُمَّ يَقُولُ- اللَّهُمَّ لَا تُنْسِنِي مَا أَقْرَأُ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَإِنَّكَ قُلْتَ سَنُقْرِئُكَ فَلٰا تَنْسىٰ فَإِنَّهُ لَا يَنْسَى مَا قَرَأَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ.

وَ فِي كِتَابِ جَمْعِ الشَّتَاتِ عَنِ الصَّادِقِ ع إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُحَدِّثَ عَنَّا بِحَدِيثٍ فَأَنْسَاكَهُ الشَّيْطَانُ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى جَبْهَتِكَ وَ قُلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا مُذَكِّرَ الْخَيْرِ وَ فَاعِلَهُ وَ الْآمِرَ بِهِ ذَكِّرْنِي مَا أَنْسَانِيهِ الشَّيْطَانُ فَإِنَّهُ يُذَكِّرُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

وَ فِي كِتَابِ مَنْ لَا يَحْضُرُهُ الْفَقِيهُ عَنِ الصَّادِقِ ع مَنْ كَثُرَ عَلَيْهِ السَّهْوُ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَقُلْ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الرِّجْسِ النِّجْسِ الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ‌

وَ فِي الرِّسَالَةِ النَّفْلِيَّةِ لِلشَّهِيدِ ره يُسْتَحَبُّ تَخْفِيفُ الصَّلَاةِ لِكَثِيرِ السَّهْوِ وَ لْيَطْعَنْ فَخِذَهُ الْيُسْرَى بِمُسَبِّحَتِهِ الْيُمْنَى عِنْدَ الشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ قَائِلًا بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ‌

و الأمور التي لها تأثير في نسيان المحفوظات نظمها السخاوي في قوله‌

و أما المقام الثاني‌

و هو ما يورث الحفظ من العقاقير و الأدوية.

فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ص لِحِفْظِ الْقُرْآنِ وَ الْحَدِيثِ وَ يَقْطَعُ الْبَوْلَ وَ الْبَلْغَمَ وَ يُقَوِّي الظَّهْرَ يُؤْخَذُ عَشْرَةُ دَرَاهِمَ قَرَنْفُلٍ وَ كَذَلِكَ مِنَ الْحَرْمَلِ وَ مِنَ الْكُنْدُرِ الْأَبْيَضِ وَ مِنَ السُّكَّرِ الْأَبْيَضِ يُسْحَقُ الْجَمِيعُ وَ يُخْلَطُ إِلَّا الْحَرْمَلَ فَإِنَّهُ يُفْرَكُ فَرْكاً بِالْيَدِ وَ يُؤْكَلُ مِنْهُ غَدْوَةً زِنَةُ دِرْهَمٍ وَ كَذَا عِنْدَ النَّوْمِ‌

و رأيت هذا بعينه في كتاب لفظ الفوائد‌

وَ فِي لَفْظِ الْفَوَائِدِ أَيْضاً أَنَّهُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكْثُرَ حِفْظُهُ وَ يَقِلَّ نِسْيَانُهُ فَلْيَأْكُلْ كُلَّ يَوْمٍ مِثْقَالًا مِنْ زَنْجَبِيلٍ مُرَبّاً قَالَ وَ مِمَّا جُرِّبَ لِلْحِفْظِ أَنْ يَأْخُذَ زَبِيباً أَحْمَرَ مَنْزُوعَ الْعَجَمِ عِشْرِينَ دِرْهَماً وَ مِنَ السُّعْدِ الْكُوفِيِّ مِثْقَالًا وَ مِنَ اللُّبَانِ الذَّكَرِ دِرْهَمَيْنِ وَ مِنَ الزَّعْفَرَانِ نِصْفَ دِرْهَمٍ يُدَقُّ الْجَمِيعُ وَ يُعْجَنُ بِمَاءِ الرَّازِيَانَجِ حَتَّى يَبْقَى فِي قِوَامِ الْمَعْجُونِ وَ يُسْتَعْمَلُ عَلَى الرِّيقِ كُلَّ يَوْمٍ وَزْنُ دِرْهَمٍ قَالَ وَ مَنْ أَدْمَنَ أَكْلَ الزَّبِيبِ عَلَى الرِّيقِ رُزِقَ الْفَهْمَ وَ الْحِفْظَ وَ الذِّهْنَ وَ نَقَصَ مِنَ الْبَلْغَمِ‌

وَ فِي كِتَابِ طَرِيقِ النَّجَاةِ ثَلَاثَةٌ تُذْهِبُ الْبَلْغَمَ وَ تَزِيدُ فِي الْحِفْظِ الصَّوْمُ وَ السِّوَاكُ وَ قِرَاءَةُ الْقُرْآَنِ.

وَ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ يُورِثُ الْحِفْظَ أَكْلُ اللَّحْمِ مِنْ مَا يَلِي الْعُنُقَ وَ أَكْلُ الْحَلْوَاءِ وَ الْعَدَسِ وَ الْخُبْزِ الْبَارِدِ وَ قِرَاءَةُ آيَةِ الْكُرْسِيِّ.

وَ مِنْ أَدْوِيَةِ الْحِفْظِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لِلصَّادِقِ ع كَيْفَ نَقْدِرُ عَلَى هَذَا الْعِلْمِ الَّذِي فَرَّعْتُمُوهُ لَنَا فَقَالَ خُذْ وَزْنَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ قَرَنْفُلٍ وَ مِثْلَهَا كُنْدُرَ ذَكَرٍ وَ دُقَّهُمَا نَاعِماً ثُمَّ اسْتَفَّ عَلَى الرِّيقِ كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلًا‌

وَ مِنْهَا لِمَنْ يَكُونُ بَعِيدَ الذِّهْنِ قَلِيلَ الْحِفْظِ يُؤْخَذُ سَنَاءٌ مَكِّيٌّ وَ سُعْدٌ هِنْدِيٌّ وَ فُلْفُلٌ أَبْيَضُ وَ كُنْدُرٌ ذَكَرٌ وَ زَعْفَرَانٌ خَالِصٌ أَجْزَاءٌ سَوِيٌّ يُدَقُّ وَ يُخْلَطُ بِعَسَلٍ وَ يُشْرَبُ مِنْهُ زِنَةُ مِثْقَالٍ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةً فَإِنْ فُعِلَ ذَلِكَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْماً خِيفَ عَلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ الْحِفْظِ أَنْ يَكُونَ سَاحِراً.

وَ مِنْهَا عَنْ عَلِيٍّ ع مَنْ أَخَذَ مِنَ الزَّعْفَرَانِ الْخَالِصِ جُزْءاً وَ مِنَ السُّعْدِ جُزْءاً وَ يُضِيفُ إِلَيْهِمَا عَسَلًا وَ يَشْرَبُ مِنْهُ مِثْقَالَيْنِ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَإِنَّهُ يُتَخَوَّفُ عَلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ الْحِفْظِ أَنْ يَكُونَ‌