و بعد [1]: فإنّ دلالة العقل و النقل متطابقة [2] على شرف العلوم الشرعيّة، و تحصيل مقاصدها و حقائقها متوقّف على القصد و النيّة.

فأشار إليّ من إشارته لازبة [3]، و طاعته عليّ واجبة، أن أجمع له رسالة في علم الشريعة، متضمنة لأحكام النيّات و صيغها [4]، و صيغ العقود و الإيقاعات، و كلّ عبارة [5] تحتاج إليها في الشرعيّات.

فأجبت إشارته العالية، و امتثلت أوامره الماضية، و كتبت هذه الرسالة، تقرّبا إلى اللّه الكريم، و رغبة في ثوابه الجسيم، و توكّلت في ذلك على الواحد الديّان، فبه المستعان، و عليه التكلان، و سمّيتها:

الدرّ المنضود في معرفة صيغ النيّات، و الإيقاعات، و العقود [6].

و رتّبتها على عدّة كتب:

[2] في (ق): مطابقة.

[3] أي: لازمة، في (ت، ق، م): لازمة.

[4] في (ت، ق، م): صيغتها.

[5] في (ت، ق، م): عبادة.

[6] إنّما قدّم لفظ الإيقاعات على العقود- و إن كانت العقود متقدمة في وضع الكتاب- ليتمّ سجع الكلام، فالواو ليس للترتيب. (ابن المؤلف)