و قول من قال: إنّهم ربّما ظنّوا أنّ ما حصل من السقيا بدعائهم [1]، ضعيف، لأنّه لا يبعد أن يتّفق نزول الغيث يوم يخرجون بانفرادهم، فيكون أعظم لفتنتهم.

مسألة: و يستحبّ أن يستسقى بأهل الصّلاح.

روى ابن بابويه أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام استسقى، ثمَّ أمر الحسن [2] عليه السّلام بالدّعاء [3].

و روى ابن عبّاس أنّ عمر بن الخطّاب استسقى بالعبّاس [4].

مسألة: و يستحبّ للإمام أن يأمرهم بالخروج من المعاصي و الصدقة، و ترك التشاجر [5]، فإنّ المعاصي سبب للجدب، قال اللّٰه تعالى وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرىٰ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنٰا عَلَيْهِمْ بَرَكٰاتٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ [6].

و روى ابن بابويه و الشيخ معا عن عبد الرحمن بن كثير [7]، عن الصّادق عليه السّلام قال: «إذا فشت أربعة ظهرت أربعة: إذا فشا الزنا ظهرت الزلازل، و إذا أمسكت الزكاة هلكت الماشية، و إذا جار الحكّام في القضاء أمسك القطر من السّماء، و إذا خفرت الذمّة نصر المشركون» [8].

و روى ابن بابويه عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله أنّه قال: «إذا غضب اللّٰه تعالى على‌

[2] غ، م و ن: الحسين.

[3] الفقيه 1: 338 الحديث 1507.

[4] الفقيه 1: 340 الحديث 1508، و من طريق العامّة ينظر: المصنّف لعبد الرزّاق 3: 92 الحديث 4913.

[5] غ: التشاحن.

[6] الأعراف [7] : 96.

[7] عبد الرحمن بن كثير الهاشميّ مولى عبّاس بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّٰه بن العبّاس، كان ضعيفا، قاله النجاشيّ، و قال الشيخ في الفهرست: له كتاب، و ذكره المصنّف في القسم الثاني من الخلاصة.

رجال النجاشيّ: 234، الفهرست: 108، رجال العلّامة: 239.

[8] الفقيه 1: 332 الحديث 1491، التهذيب 3: 147 الحديث 318، الوسائل 5: 168 الباب 7 من أبواب صلاة الاستسقاء الحديث 1.