فما عاب عليها النبيّ صلّى اللّه عليه و آله ذلك، و لا قال لها شيئا»‌

[1]. و عن أبي بصير، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «لا بأس بأجر النائحة التي تنوح على الميّت»‌

[2]. مسألة: القمار حرام‌

بلا خلاف بين العلماء، و كذا ما يؤخذ منه. قال اللّه تعالى:

إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصٰابُ وَ الْأَزْلٰامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ* إِنَّمٰا يُرِيدُ الشَّيْطٰانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدٰاوَةَ وَ الْبَغْضٰاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ وَ عَنِ الصَّلٰاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ [3].

و في هذه الآية دلالة على تحريم الخمر و القمار من عشرة أوجه.

و قد روى الشيخ عن إسحاق بن عمّار، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام:

الصبيان يلعبون بالجوز و البيض و يقامرون، فقال: «لا تأكل منه فإنّه حرام»‌

[4]. و عن السكونيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: كان ينهى عن الجوز يجئ به الصبيان من القمار أن يؤكل و قال: «هو سحت»‌

[5]. و عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: «لمّا أنزل اللّه تعالى على رسوله صلّى اللّه عليه و آله: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصٰابُ وَ الْأَزْلٰامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ‌

[2] التهذيب 6: 359 الحديث 1028، الاستبصار 3: 60 الحديث 199، الوسائل 12: 90 الباب 17 من أبواب ما يكتسب به الحديث 7.

[3] المائدة [5] : 90- 91.

[4] التهذيب 6: 370 الحديث 1069، الوسائل 12: 120 الباب 35 من أبواب ما يكتسب به الحديث 7.

[5] التهذيب 6: 370 الحديث 1070، الوسائل 12: 120 الباب 35 من أبواب ما يكتسب به الحديث 6.