اضطجع على جنبه الأيسر، فان لم يتمكّن استلقى، و هو اختيار ابن إدريس [1].

و قال السيد المرتضى: يصلّي قاعدا، فان لم يتمكّن فعلى جنبه، فان لم يتمكّن استلقى [2]، و أطلق. و الأقرب قول ابن الجنيد.

لنا: قوله تعالى وَ عَلىٰ جُنُوبِهِمْ [3] و هو شامل للأيمن و الأيسر.

و روى أبو حمزة في الحسن، عن الباقر- عليه السلام- في قول اللّه عزّ و جل:

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّٰهَ قِيٰاماً وَ قُعُوداً قال: الصحيح يصلّي قائما و قعودا، المريض يصلي جالسا، و على جنوبهم الذي يكون أضعف من المريض الذي يصلي جالسا [4].

و ما رواه حماد، عن الصادق- عليه السلام- قال: المريض إذا لم يقدر أن يصلي جالسا كيف قدر صلّى، امّا أن يوجه فيومئ إيماء، و قال: توجه كما توجه الرجل في لحده و ينام على جنبه الأيمن ثمَّ يومئ بالصلاة، فان لم يقدر أن ينام على جنبه الأيمن فكيف ما قدر، فإنّه له جائز و يستقبل بوجهه القبلة ثمَّ يومئ بالصلاة إيماء [5].

و عن سماعة قال: سألته عن المريض لا يستطيع الجلوس، قال: فليصلّ و هو مضطجع و ليضع على جبهته شيئا إذا سجد، فإنّه يجزئ عنه، و لن يكلّف اللّه ما لا طاقة له به [6].

[2] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص 49.

[3] آل عمران: 191.

[4] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 176 ح 396. وسائل الشيعة: ب 1 من أبواب القيام ح 1 ج 4 ص 689.

[5] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 175- 176 ذيل الحديث 392. وسائل الشيعة: ب 1 من أبواب القيام ذيل الحديث 1 ج 4 ص 191. و فيه: عن عمار.

[6] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 306 ح 944. وسائل الشيعة: ب 1 من أبواب القيام ح 5 ج 4 ص 690.