مسألة: نقل الشيخ المفيد، عن الصادق- عليه السّلام- في صفة صلاة الاستخارة‌

عدة روايات من جملتها المشتملة على أخذ الرقاع [1]، و كذا الشيخ في المصباح [2]، و التهذيب [3].

و أنكر ابن إدريس هذه الصفة فقال: و أمّا الرقاع و البنادق و القرعة فمن أضعف أخبار الآحاد و شواذ الأخبار، لأنّ رواتها فطحية مثل زرعة و رفاعة و غيرهما، فلا يلتفت الى ما اختصّا بروايته و لا يعرج عليه، و لم يذكره المحصّلون من أصحابنا في كتب الفقه، بل في كتب العبادات، ثمَّ طوّل في معنى الاستخارة و أدّى بحثه إلى أنّها طلب الخيرة من اللّه تعالى بالدعاء [4].

و هذا الكلام في غاية الرداءة، و أي فارق بين ذكره في كتب الفقه و كتب العبادات، فانّ كتب العبادات هي المختصّة به، و مع ذلك فقد ذكره المفيد في المقنعة و هو كتاب فقه و فتوى. و ذكره الشيخ في التهذيب و هو أصل الفقه، و أيّ محصّل أعظم من هذين، و هل استفيد الفقه إلّا منهما. و طلب الخيرة بالدعاء لا ينافي ما قلناه، فإنّها مشتملة على ذلك.

و أمّا نسبة الرواية إلى زرعة و رفاعة [1] فخطأ، فإنّ المنقول فيه روايتان إحداهما رواها هارون بن خارجة، عن الصادق- عليه السّلام- [6]. و الثانية رواها محمد بن يعقوب الكليني، عن علي بن محمد رفعه عنهم- عليهم السّلام- [7].

[2] المصباح المتهجد: ص 480.

[3] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 181 ح 412.

[4] السرائر: ج 2 ص 313- 314.

[6] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 181 ح 412.

[7] تهذيب الأحكام: ج 3 ص 182 ح 413.