بل يظهر من الشهيد في الذكرى كفاية فتوى فقيه واحد في الاستكشاف.

قال: الأصل الثالث الإجماع و هو اتّفاق علماء الطائفة على أمر في عصر (الى أن قال): و قد كان الأصحاب يتمسّكون بما يجدونه في شرائع الشيخ أبي الحسن بن بابويه [1] رحمه اللّٰه عند إعواز النصوص لحسن ظنّهم به، و ان فتواه كروايته [2] (انتهى) و كيف كان فقد كان دأب كثير من قدماء الأصحاب عدم الفتوى الّا بالنص الأعم من الصريح أو الظاهر مثل:

(1) علىّ بن موسى بن بابويه القمي في رسالة شرائعه.

(2) ابنه محمد بن عليّ بن بابويه في مقنعه بل و هدايته، و في من لا يحضره الفقيه.

(3) الحسن بن علىّ بن أبي عقيل العماني في المتمسّك بحبل آل الرسول [3].

(4) الشيخ الجليل محمد بن محمد بن النعمان الملقّب ب‌ (المفيد) رحمه اللّٰه في مقنعته.

[2] الذكرى ص 4 من الطبع القديم.

[3] هذا الكتاب كان موجودا عند ابن إدريس و العلّامة إلى الشهيد الأول، و لم يحرز وجوده عند الباقين.