فلذلك صار التسبيح أفضل من القراءة (الى أن قال):

(المقام الثاني) الظاهر من كلام ابني بابويه رحمهما اللّٰه تعالى أن التسبيح في الأخيرتين أفضل من القراءة للإمام و المأموم و هو قول ابن أبى عقيل و ابن إدريس [1].

مسألة‌

- اتّفق الموجبون للجهر بالقراءة، على وجوبه في البسملة فيما يجهر فيه، و انّما الخلاف في مواضع (الى أن قال): الثالث قال علىّ بن بابويه ببسم اللّٰه الرّحمن الرّحيم في جميع الصلوات [2].

مسألة‌

- قال ابن أبى عقيل: يقرأ في ثانية العشاء الأخيرة ليلة الجمعة سورة المنافقين، و قال الشيخان و السيّد المرتضى و ابنا (ابن خ ل) بابويه يقرأ الأعلى، لما رواه الكناني عن الصادق عليه السلام:

فإذا كان العشاء الآخر، فاقرء سورة الجمعة و سبّح اسم ربّك الأعلى [3].

و في رواية أبي بصير: اقرأ في ليلة الجمعة، الجمعة، و سبّح اسم ربّك الأعلى [4]، و هو يتناول الصلاتين [5].

عدد التكبيرات‌

مسألة‌

- اختلف الشيخان في عدد التكبيرات في الصلوات الخمس، فالمفيد رحمه اللّٰه تعالى جعلها أربعا و تسعين تكبيرة، منها خمس تكبيرات واجبة للإحرام، و الباقيات للركوع، و السجود، و الرفع منه، و للثاني، و الرفع منه، و للقيام إلى الثالثة، و جعل للقنوت في‌

[2] المختلف ص 199 ج 1- المصدر.

[3] الوسائل باب 49 حديث 4 من أبواب القراءة في الصلاة.

[4] الوسائل باب 49 حديث 2 من أبواب القراءة في الصلاة.

[5] المختلف ص 100- المصدر.