قُلْنَا لَهُ: فَالرَّجَبُ الرَّابِعُ مُتَّصِلٌ بِهِ؟ قَالَ: هَكَذَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ» [1].

1371- وَ ذَكَرَ الْحَسَنُ بْنُ الْجَهْمِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: «إِنَّ رَجُلًا كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَبَدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَرْبَعِينَ سَنَةً فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ، فَقَالَ لِنَفْسِهِ: مَا أُتِيتُ إِلَّا مِنْكِ، وَ لَا الذَّنْبُ إِلَّا لَكِ، فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَيْهِ: ذَمُّكَ نَفْسَكَ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ أَرْبَعِينَ سَنَةً» [2].

1372- وَ زَعَمَ [3] أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ- قَالَ وَ ذَكَرَ: الْإِيمَانُ مُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ-:

«أَمَّا الْمُسْتَقَرُّ الَّذِي يَثْبُتُ عَلَى الْإِيَمانِ، وَ الْمُسْتَوْدَعُ الْمُعَارُ» [4].

1373- وَ ذَكَرَ أَنَّهُ يَقُولُ: كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ (لَا يَشْتَرِيَانِ عُقْدَةً [5]) حَتَّى يُدْخِلَا طَعَامَ السَّنَةِ، وَ قَالَ [6]: «إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا أَدْخَلَ طَعَامَ سَنَةٍ خَفَّ ظَهْرُهُ وَ اسْتَرَاحَ» [7].

1374- وَ قَالَ ابْنُ الْجَهْمِ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَمَوْضِعُ الْأُسْطُوَانَةِ مِمَّا يَلِي صَحْنَ الْمَسْجِدِ مَسْجِدِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ» [8].

و قال: «ما علم جعفر بما يحدّث اللّه؟! قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ما أدري ما يفعل بي و لا بكم» و قد تقدّم الحديث برقم 1330.

[2] نقله المجلسيّ في البحار 71: 228/ 1.

[3] نصّ الحديث مضطرب و قد روى المجلسيّ احاديث بهذا المضمون. انظر البحار 69: 222/ 76.

و قد تقدّم نحوه برقم 1345.

[4] روى مثله العيّاشيّ في تفسيره 1: 372/ 74.

[5] اثبتناها من نسخة الحرّ في الوسائل.

[6] في نسخة الوسائل: و قالا، و هي الانسب.

[7] رواه الكلينيّ في الكافي 5: 89/ 1، و نقله العامليّ في الوسائل 12: 321/ 5.

[8] نقله المجلسيّ في البحار 100: 149/ 14.