الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ وَ مَا تَحْتَهُنَّ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِينَ وَ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ‌

. و من المهمات أن يذكره بما كان يشهد به لله جل جلاله من الوحدانية و لمحمد ص من الرسالة و للأئمة من عترته المعصومين من الإمامة و الجلالة و يهتم الذي يحضر الميت بتصغير الدنيا عنده و تنفيره من دار فنائه و يبسط أمله في رحمة الله جل جلاله و رجائه و يحسن ظنه بالله جل جلاله و يشوقه إلى لقائه لئلا يكون في مثل هذه الحال مشغولا عن الله جل جلاله بدار الزوال فتخرج روحه على التعثير و التقصير و سوء التدبير و انقطاع المعاذير و يقلل الحديث و الشواغل للأموات عند السكرات و يجتهد العارف الذي يحضرهم في تعلق قلوبهم و عقولهم بالله جل جلاله في سائر الحركات و السكنات فإذا قضى نحبه و لقي ربه جل جلاله و تقدس كماله فيضم فوه إن كان غير مضموم فيشد بخرقة تحت لحييه إلى رأسه لئلا يصير مفتوحا عند تغسيله و لأن إكرام الميت بكل طريق من جملة التوفيق و تغمض عيناه إن كانتا مفتوحتين و تمد يداه و ركبتاه إن كانتا غير مبسوطتين و يغطى وجهه و يصان محياه. و من آداب ذلك تعجيل حمله إلى مولاه و أن يختار لتغسيله رجل صالح عارف مأمون يخاف الله جل جلاله و يخشاه و تهيئة ما يكفيه للغسل من المياه‌

صفة تغسيل الأموات‌

إن كان موته في الموضع الذي يغسل فيه و إلا ينقل برفق و إكرام إلى موضع تغسيله و يهيأ موضع يجري فيه ماء غسله فإنه يكره أن يجري ماء التغسيل إلى البالوعة أو الكنيف فيتبع توقيف صاحب الشريعة و تدبير المالك اللطيف و ينزع عنه ثيابه‌