سُبْحَانَ مَنْ لَا يَخِيبُ سَائِلُهُ سُبْحَانَ مَنْ لَيْسَ لَهُ حَاجِبٌ يُغْشَى وَ لَا بَوَّابٌ يُرْشَى وَ لَا تَرْجُمَانٌ يُنَاجَى سُبْحَانَ مَنِ اخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَحْسَنَ الْأَسْمَاءِ سُبْحَانَ مَنْ فَلَقَ الْبَحْرَ لِمُوسَى سُبْحَانَ مَنْ لَا يَزْدَادُ عَلَى كَثْرَةِ الْعَطَاءِ إِلَّا كَرَماً وَ جُوداً سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَكَذَا وَ لَا هَكَذَا غَيْرُهُ‌

أقول ثم يدعو بينهما بما يفتح من الله جل جلاله عليه و يبدأ بالدعاء لأعظم الخلق في زمانه عند الله جل جلاله و أعزهم عليه فإنه موضع خاص لإجابة الدعاء ممن يقوم بشروط الدعاء كما ندب إليه ثم يقوم إلى الإقامة. فيقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمّدا رسول الله أشهد أن محمّدا رسول الله حيّ على الصلاة حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح حيّ على الفلاح حيّ على خير العمل حيّ على خير العمل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله. يقول السيد الإمام العالم العامل الفقيه العلامة رضي الدين ركن الإسلام جمال العارفين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس الحسيني شرف الله قدره و عصم من كل وصمة ذكره أيها العبد الضعيف الذي ينسى من حيث لا يدري و ينام مغلوبا من حيث لا يدري و يمرض من حيث لا يدري و يهرم من حيث لا يدري و يصاب بالنوائب من حيث لا يدري و يفجع بفقد الحبائب من حيث لا يدري و يموت في آخر الأمر من حيث لا يدري ما الذي قواك و أقدمك على سوء الأدب على سلطان العالمين و أنت سمعت نداءه مرارا تلويحا لتقوم إلى خدمته فهونت بذلك و لم تلتفت إلى دعوته فأعاد النداء تصريحا و قال‌