اللقمة، و لا على جاهل التحريم، و لا جاهل المشروب. و يثبت على العالم بهما و إن جهل وجوب الحدّ.

[الثاني: المشروب]

الثاني: المشروب و هو كلّ ما من شأنه أن يسكر و إن لم يبلغ حدّ الإسكار، سواء كان خمرا أو نبيذا أو بتعا أو نقيعا أو مزرا أو غيرها من المسكرات.

و الفقّاع حكمه حكم المسكر.

و العصير إذا غلى و اشتدّ و إن لم يقذف بالزبد و لا أسكر، إلّا أن يذهب ثلثاه أو ينقلب خلّا.

و لو غلى التمر أو الزبيب و لم يسكر فلا تحريم.

[المطلب الثاني في الأحكام]

المطلب الثاني في الأحكام و يجب الحدّ ثمانون جلدة- رجلا كان أو امرأة، حرّا أو عبدا- عاريا ...