فصاعدا، و عدم تفرّقهم في الشهادة، و اجتماعهم على المباح.

[الثاني: العقل]

الثاني: العقل فلا تقبل شهادة المجنون، و تقبل ممّن يعتوره حال إفاقته، و كذا معتاد السهو و التغفّل لا تقبل شهادته، إلّا إذا علم أنّه في موضع لا يحتمل الغلط.

[الثالث: الإيمان]

الثالث: الإيمان فلا تقبل شهادة غير المؤمن و إن كان مسلما. و لا تقبل شهادة الذّمي و لا على مثله، إلّا في الوصيّة مع عدم العدول.

[الرابع: العدالة]

الرابع: العدالة و هي هيئة راسخة في النفس تبعث على ملازمة التقوى، و تزول بمواقعة الكبائر التي أو عد الله عليها النار- كالقتل و الزنى و اللوط و الغصب- و بالإصرار على الصغائر أو في الأغلب، و لا تقدح الندرة، ...