و ثلاث في موت الحيّة و الفأرة.

و دلو في العصفور و شبهه، و بول الرضيع الذي لم يغتذ بالطعام.

و كلّ ذلك عندي مستحبّ.

[تتمة: لا يجوز استعمال الماء النجس في الطهارة مطلقا]

تتمة: لا يجوز استعمال الماء النجس في الطهارة مطلقا، و لا في الأكل و الشرب اختيارا. و لو اشتبه النجس من الإناءين اجتنبا و تيمّم.

و يستحبّ تباعد البئر عن البالوعة بسبع أذرع إن كانت الأرض سهلة و كانت البالوعة فوقها، و إلّا فخمس.

لا يقال: لفظ الإنسان نصّ على الكافر. لأنّ مقولية الإنسان على أفراده مقولية الكلي، و النصّ على الكلّي ليس نصّا على الجزئيات و إن كان يدلّ عليها التزاما، و لو أريد به العموم، أي الكلّ، كان دخول كلّ فرد لا بالنصّ.

إذا ظهر ذلك، فنقول: ذهب المرتضى [1] و ابن زهرة [2] و الفاضل ابن إدريس [3] إلى نزح‌

[2] «غنية النزوع»، ضمن «الجوامع الفقهية» ص 490.

[3] «السرائر» ج 1، ص 72، 81. و ذهب إلى وجوب نزح الجميع أيضا ابن البرّاج في «المهذّب» ج 1، ص 21.