نام کتاب : غاية المراد في شرح نكت الإرشاد نویسنده : الشهيد الأول جلد : 1 صفحه : 116
[المقصد
الثالث في الاستقبال]
المقصد
الثالث في الاستقبال يجب استقبال الكعبة مع المشاهدة و جهتها مع البعد في فرائض
الصلوات، و عند الذبح و احتضار الميّت و دفنه و الصلاة عليه.
و يستحبّ
للنوافل، و تصلّى على الراحلة،
في الإسلام»[1]. ثمَّ نمنع وجود البأس هنا حتّى يترك ما لا بأس به
لأجله. و نمنع وجود الشبهة، و لو سلّم فالخبر[2] لا يدلّ
على الوجوب. و في أثناء ما ذكرناه من الحجاج ما يمكن أن يتمسّك به أصحاب الأقوال
الباقية عند التأمّل.
و قد احتجّ
المصنّف في المختلف[3] بوجوه معقولة على مختاره لا تخلو من نظر.
و بالجملة
فالمضايقة لا تخلو من قوّة، و إن كان مذهب المحقّق[4] رحمه الله
أقوى، إلّا أن يكون إحداث قول كما يظهر من كلام ابن إدريس[5].
قوله رحمه
الله: «و يستحبّ للنوافل، و تصلّى على الراحلة.
[4] و هو
أنّ الفائتة الواحدة يجب قضاؤها وقت الذكر قبل الحاضرة ما لم يتضيّق وقت الحاضرة
دون المتعدّدة فإنّه لا يجب تقديمها على الحاضرة. و قد مضى في ص 101.
[5] في
«خلاصة الاستدلال»، و هذه الرسالة قد فقدت كما تقدّم، و تقدّم كلام ابن إدريس في ص
102- 103.
نام کتاب : غاية المراد في شرح نكت الإرشاد نویسنده : الشهيد الأول جلد : 1 صفحه : 116