سؤال:. سئل عن شيخنا الإمام الأعظم، شيخ الإسلام و المسلمين، وارث علوم الأنبياء و المرسلين، خاتم المجتهدين، فخر الملّة و الدين. عن المسائل الآتية، و هو أنّ المولى الأقدم و الإمام المقدّم جمال الحق و الدين قدّس الله سرّه قد ذكر في كتاب القواعد في بعض المواضع «على إشكال»، و في بعضها «و فيه إشكال»، و في بعضها «و فيه إشكال منشؤه كذا»، و في بعضها «على رأي»، و في بعضها «و الأقرب كذا»، و في بعضها «كان وجها»، و في بعضها «على قولين» و «فيه قول» و «على قول» و في بعضها «و الأقوى كذا»، فلينعم ببيان ذلك مفصّلا، أدام الله معاليه.

جواب: أدام الله أيّامك أيّها السائل. اعلم أنّ قوله رحمه الله: «فيه إشكال» إشارة إلى أنّ دليلي الطرفين قد تعارضا و لا ترجيح. فتارة يكون وجه الإشكال ظاهرا فيهمله، اتكالا على ذهن الناظر، أو يحتاج إلى تطويل فيهمله أيضا، و تارة يكون مشكلا و هو مختصر فيذكره.

و الفرق بين قوله: «على إشكال» و «فيه إشكال» أنّ في الأوّل يكون قد جزم بحكم ثمَّ يحصل له إشكال بظهور معارض و لا ترجيح، و في الثاني يكون التردّد حاصلا في الابتداء، من غير جزم.

و إذا قال: «على رأي» يكون اختياره ما قبله. و نبّه بقوله: «على رأي» على أنّ فيه خلافا لبعض الأصحاب.

و قوله: «في الأقرب» إشارة إلى وجه ترجيح لأحد دليلي الطرفين، لكن ذلك الترجيح لا يحصل به الجزم، فيكون أقرب، لكون أدلّته أكثر من غير جزم.

و قوله: «كان وجها» إشارة إلى وجه الترجيح لأحد دليلي الطرفين، لكن لم يفت به أحد من الأصحاب، و لم يثبت الإجماع على خلافه.

و قوله: «على قولين» إشارة إلى الخلاف من غير ترجيح.

و قوله: «و فيه قول» إشارة إلى قول مخالف و هو ضعيف.

و قوله: «و قيل» إشارة إلى ضعف ذلك.

و قوله: «و الأقوى» إشارة إلى قوّة الدليل في ذلك الحكم، و ضعف دليل نقيضه.