جامعا لأسراره و حقائقه، تبنى مسائله على علمي الأصولين و على علم البرهان، و أن يشير عند كلّ قاعدة إلى ما يلزمها من الحكم. [1].

اسم الكتاب. مطابق لمسمّاه، و «القواعد» جمع قاعدة، و هي أمر كلّي يبنى عليه غيره، و يستفاد حكم غيره منه. فهي كالكلّي لجزئياته، و الأصل لفروعه. [2].

و قال المؤلّف العلامة في وصف الإرشاد:

و لمّا كثر طلب الولد العزيز محمّد. لتصنيف كتاب يحوي النكت البديعة في مسائل الشريعة، على وجه الإيجاز و الاختصار، خال عن التطويل و الإكثار، فأجبت مطلوبه، و صنّفت هذا الكتاب الموسوم ب‌ «إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان» [3].

و قال في تعداد آثاره:

كتاب «إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان» في الفقه، حسن الترتيب [4].

و قال الشهيد الأوّل في وصفه في غاية المراد:

إن كتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان. قد احتوى من النكت الفقهية على اللؤلؤ و المرجان، و اشتمل على المسائل الشرعية ذوات الأفنان، إلّا أنّه لا يخلو من رمز محتو على كنز، أو تركيب محتاج إلى تهذيب [5].

و قال العالم الجليل الشيخ محمد جعفر الكرباسي الأصفهاني في منهج الرشاد إلى أحكام الدين و الإيمان في شرح إرشاد الأذهان:.

رأيت كتاب إرشاد الأذهان. ممتازا بين أغلب الكتب الفقهية و المصنّفات الفرعية بكثرة الفروع العالية و الفوائد الملية، مع عبارات موجزة‌

[2] «جامع الفوائد»، المطبوع مع «إيضاح الفوائد» ج 1، ص 8.

[3] هذا الجزء، ص 4.

[4] «بحار الأنوار» ج 107، ص 52.

[5] هذا الجزء، ص 3- 4.