فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى لَوْ لٰا أَنْ رَأىٰ بُرْهٰانَ رَبِّهِ‌

[1]: 186 وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع إِذَا رَأَى الْمَرِيضَ قَدْ بَرَأَ- يَقُولُ [2] يَهْنِئُكَ الطَّهُورُ مِنَ الذُّنُوبِ [3]‌

: 187 وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ أَخَذْنَا ثَلَاثَةً عَنْ ثَلَاثَةٍ- أَخَذْنَا الصَّبْرَ عَنْ أَيُّوبَ وَ الشُّكْرَ عَنْ نُوحٍ- وَ الْحَسَدَ عَنْ بَنِي يَعْقُوبَ‌

[4]: 188 وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع [5] لَا تَجِدُ فِي أَرْبَعِينَ أَصْلَعاً [6] رَجُلَ سَوْءٍ- وَ لَا تَجِدُ فِي أَرْبَعِينَ كَوْسَجاً [7] رَجُلًا صَالِحاً- وَ أَصْلَعُ سَوْءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَوْسَجٍ صَالِحٍ [8]‌

: 189 وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ص كَبَّرَ [9] عَلَى عَمِّهِ حَمْزَةَ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ- وَ كَبَّرَ عَلَى الشُّهَدَاءِ بَعْدَهُ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ- فَلَحِقَ حَمْزَةَ سَبْعِينَ تَكْبِيرَةً- وَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى [10]‌

: 190 وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنِ الْحُسَيْنِ‌

[2] - فى بعض النسخ فبرأ قال.

[3] - رواه الشيخ في المصدر السابق الحديث 163.

[4] - المصدر السابق الحديث 164.

[5] - في نسخة (رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله).

نسخة فخر الدين النصيرى خالية من هذا الحديث.

و لا اعلم لهذا الحديث في كتب تفسيرا أو تاويلا، و لعلّه قيل لمناسبة أو تقيّة حيث لا يمكن ان يصدر من صاحب العدالة الانسانية مثل هذا الحديث على سبيل الواقع و العموم.

[6] - الصلع: انحسار شعر مقدم الرأس عمّا يجانسه من القحف، القاموس، مادة (صلع).

[7] - الكوسج: الاثط، و فى المحكم: الذي لا شعر على عارضيه، و قال الاصمعى هو الناقص الاسنان، معرّب، قال سيبويه: أصله بالفارسية كوسه، قاله ابن منظور في لسان العرب 2: 352 مادة (كسج).

[8] - رواه الشيخ الصدوق في عيون الاخبار 2: 45 الحديث 166.

[9] - في نسخة (صلّى).

[10] - عيون الاخبار 2: 45 الحديث 167، أقول: وضع اليمنى على اليسرى مناف لمذهبنا و لعله قيل تقيّة.