بغائبه إذا قدم عليه فالتبشبش التفعل من البشاشة فى اللغة، و العرب تقول فى لغتها بشبشت بالرجل بشّا و بشاشة و رجل بش و البش عندهم اللطف فى المسائل و الإقبال على الصديق عند لقائه و هذا هو فعل أفاضل الدعاة إذا لقوا من غاب عنهم من أهل دعوتهم المؤمنين، و إذا كانت عمارة مجالس الدعوة من الواجب على المؤمنين و مما فيه الفضل لمن فعله و إخرابها مكروه منهى عنه فمثل ذلك يجب و يجرى فى ظاهرها التى هى المساجد الظاهرة من غير أن يطلق القول عليها بما جرى فى الخبر من أنها تحنن [1] و تلفظ و هى من الجماد الّذي لم يجعل اللّه ذلك فيه و يستحيل ذلك فى العقول و إن كان اللّه قادرا عليه و يجعله آية إذا شاء و ليس يخرج ذلك و لا غيره عن قدرته و لكنه لم يجر ذلك لخلقه فيكون أحد منهم رأى مسجدا فى الظاهر يشكو الخراب و لا يبش بمن يأتيه من العمار كما يكون مثل ذلك من الإنسان الناطق فتبين ذلك أنه مثل مضروب فافهموا تأويل الأمثال أيها المؤمنون فإن اللّه يقول: «وَ تِلْكَ الْأَمْثٰالُ نَضْرِبُهٰا لِلنّٰاسِ وَ مٰا يَعْقِلُهٰا إِلَّا الْعٰالِمُونَ» [2]، و لقد أنصف فى القول بعض رؤساء العوام فقال ما قرأت هذه الآية من قول اللّه إلا علمت أنى لست من أهل العلم إذا كنت لا أعقل الأمثال التى ضربها اللّه فى كتابه، و قد فتح اللّه تعالى لكم فى تعليم ذلك فاعقلوا ما علمكم و خذوه بقوة كما أمركم و اشكروه يزدكم من فضله كما وعدكم جعلكم اللّه ممن تعلم ما علم و أوقف عليه و شكر [3] على ما أعطى و أزدى إليه.

و صلى اللّه على محمد نبيه و على الأئمة الصادقين من ذريته الطاهرين و سلم تسليما.

المجلس الخامس من الجزء الرابع: [فى ذكر المساجد]

بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه الواحد الّذي ليس كآحاد العدد، العظيم الّذي لا يوصف بتجسيم جسد، و صلى اللّه على من اهتدى به كل مهتد من ضلاله، محمد صلى اللّه عليه و سلم رسوله و الأئمة المهديين من آله. و إن ما يتلو ما تقدم مما سمعتموه من تأويل المساجد و ما قيل فيها قول على صلى اللّه عليه و سلم: الجلوس فى المساجد [4] رهبانية العرب و المؤمن مجلسه مسجده و صومعته بيته فظاهر ذلك الأمر و الترغيب فى‌

[2] سورة العنكبوت: 43.

[3] يشكر (فى ح).

[4] المجلس (فى ى).