[المطلب الرابع في الحج]

المطلب الرابع في الحج لو نذر إيقاع حجة الإسلام في عام متأخر عن عام الاستطاعة بطل و لو نذره بعام استطاعته انعقد فإن أخل لزمه مع الإثم الكفارة، و لو نذر الحج ماشيا و قلنا المشي أفضل انعقد الوصف و الا فلا و يلزمه المشي من بلده (و قيل)

و اما وجه كونه رجب ففيه نوع تعسر- و يمكن توجيهه بان يجعل (قبل) منصوبة على الظرف و (بعد) مبنية على الضم لقطعها عن مضاف مقدر و هو ضمير يرجع الى (شهرا) من قوله (أصوم شهرا) اى أصوم شهرا كائنا قبل شهر كائن بعده و يجعل (قبله) المضاف الى الضمير منصوبة على الظرف و الضمير المضاف اليه اما ان يكون زائدا أو كناية عن رمضان و رمضان بدل منه كما في قول العرب على ما حكاه سيبويه عنهم مررت به المسكين بجر المسكين على البدل من الهاء في (به) فيكون (رمضان) مجرورا فيلفظ به اما ساكن النون موقوفا عليه أو مفتوح النون موصولا بما بعده ان كلام بعد كلام.

و يبقى تقدير الكلام أصوم شهرا قبل شهر كائن بعده قبل رمضان اى ذلك الشهر المنذور موصوف بأنه قبل شهر كائن بعده و كائن أيضا قبل رمضان و هذا الوجه فيه من التعسف ما ترى و لهذا حكاه المصنف أخيرا و هو قول بعض النحاة و اللّه اعلم بحقائق الأمور.

المطلب الرابع الحج قال قدس اللّه سره: و لو نذر الحج (الى قوله) من الميقات.