الى القتل بما يقتل غالبا أو نادرا أو الى الفعل الذي يحصل به القتل غالبا، اما لو قصد الى الفعل الذي يحصل به الموت و ليس قاتلا في الغالب و لا قصد به القتل كما لو ضربه بحصاة أو عود خفيف فاتفق القتل فالأقرب انه ليس بعمد و ان أوجب الدية. (1)

[ (و اما شبيه العمد)]

(و اما شبيه العمد) فهو ان يكون عامدا في فعله مخطئا في قصده مثل ان يضرب للتأديب فيموت أو يقصد ضربه بما لا يقتل غالبا بقصد العدوان.

[ (و اما الخطاء المحض)]

(و اما الخطاء المحض) فان يكون مخطئا في فعله و قصده و هو ان يفعل فعلا لا- يريد به اصابة المقتول فيصيبه مثل ان يقصد صيدا أو هدفا أو عدوا أو غيره فيصيبه فيقتله أو ان لا يقصد الفعل أصلا كمن يزلق رجله فيسقط على غيره.

[1] أقول: (وجه القرب) ان التهجم على الدماء فيه خطر عظيم و هو مبنى على الاحتياط التام و الأصل براءة الذمة من وجوب القصاص (و يحتمل) القصاص لعموم قوله تعالى النَّفْسَ بِالنَّفْسِ [1] و هذا قاتل و قال الشيخ في المبسوط إذا جرحه بآلة حديد يفتح و يبضع اللحم كالسيف و السكين و الخنجر و ما في معناها مما يحدد فيجرح كالرصاص و النحاس و الذهب و الفضة و الخشب و القصب و الليط و الزجاج فكل هذا فيه القود فإذا كان صغيرا كان الجرح أو كبيرا صغيرة كانت الآلة أو كبيرة لقوله تعالى وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً الآية [2] (إذا عرفت هذا) فالمصنف رحمه اللّه حكم بوجوب الدية (لأنه) مات من فعله عدوانا للقود و الأقوى عندي ما هو الأقرب عند المصنف.

[2] الاسراء 33،