[البحث الثالث فيما يتعلق بتعارض البينات]

البحث الثالث فيما يتعلق بتعارض البينات يتحقق التعارض في الشهادة مع تحقق التضاد مثل ان يشهد اثنان بعين لزيد و يشهد اثنان انه بعينه لعمرو أو يشهد انه باع عينا لزيد غدوة و آخر انه باعها في ذلك الوقت لعمرو و مهما أمكن التوفيق بين الشهادتين (البينتين- خ ل) وفق و ان تحقق التعارض (فان) كانت العين في أيديهما قسمت بينهما نصفين فيقضى لكل منهما بما في يد صاحبه ان قدمنا بينة الخارج و بما في يده ان قدمنا بينة الداخل (و ان) كانت في يد أحدهما قضى للخارج على رأى (1) ان شهدتا بالملك المطلق، و لو شهدنا بالسبب فكذلك على رأى و ان‌

(فرع) لو نكل فحلف المدعى لم يجب بيمينه له شي‌ء حال الرقية سواء قلنا اليمين المردودة كالبينة أو كالإقرار لأنها إذا جعلت كالبينة لا تؤثر إلّا في حق المتداعيين لا غيرهما و الرقية حق السيد و ان قلنا كالإقرار فكذلك لأنه إقرار في حق الغير.

البحث الثالث فيما يتعلق بتعارض البينات قال قدس اللّه سره: و ان كانت في يد أحدهما (إلى قوله) على رأى.

[1] أقول: إذا تعارضت بينة الداخل و الخارج فهنا مسألتان (ألف) ان يشهد بالملك المطلق (ب) ان يشهد بالملك مع سببه لهما و فيهما قولان قال ابن إدريس يقدم بينة الخارج في المسألتين و هو اختيار والدي و شيخنا نجم الدين بن سعيد في الشرائع و هو الأقوى و نقل فيه عن الشيخ في المبسوط انه قال يقدم بينة ذي اليد في المسألة الاولى و يقسم بينهما في الثانية.