و ان خرج الرابع أخذ الثلث و أقرع بين الثلاثة في الثلث الباقي و تصح المسألة من ستة و ثلاثين للمستوعب عشرون و للثاني ثمانية و للثالث خمسة و للرابع ثلاثة، و لو كانت في أيديهم ففي يد كل واحد الربع فإذا أقام كل بينة بدعواه فان قضى للداخل فلكل الربع لان له بينة و يدا و على القضاء للخارج تسقط بينة كل واحد بالنظر الى ما في يده و تسمع فيما في يد غيره فيجمع بين كل ثلاثة على ما في يد الرابع و ينتزع لهم و يقضى فيه بالقرعة و اليمين و مع الامتناع بالقسمة فيجمع بين المستوعب و الثالث و الرابع على ما في يد الثاني و هو ربع اثنين و سبعين و ذلك ثمانية عشر فالمستوعب يدعيها و الثالث يدعى ثلثها و الرابع تسعها فيخلص للمستوعب عشرة و يتقارع المستوعب و الثالث في ستة فيحلف الخارج أو الآخر أو يتقاسمان و يتقارع المستوعب و الرابع في اثنين و يحلف الخارج أو الآخر أو يقسم (ثم) يجتمع دعوى الثلاثة على ما في يد الثالث فالمستوعب يدعيه و الثاني يدعى خمسة اتساعه و الرابع يدعى تسعا فيخلص الثلث للمستوعب و يقارع الآخرين على ما ادعياه فيحلف الخارج أو الآخر أو يقسم (ثم) يجمع الثلاثة على ما في يد الرابع فالمستوعب يدعيه و الثاني يدعى خمسة اتساعه و الثالث يدعى ثلثه يبقى تسعه اثنان للمستوعب و يقارع الباقيين على ما تقدم فان امتنعوا من الايمان فالقسمة (ثم) يجمع الثلاثة على ما في يد المستوعب فالثاني يدعي خمسة اتساعه و الثالث ثلثه و الرابع تسعه فيخلص عما في يده فيكمل للمستوعب النصف و للثاني عشرون و للثالث اثنى عشر و للرابع أربعة هذا مع امتناع الخارج بالقرعة و مقارعته من اليمين.