ثلاثة عشر و للذكر ثمانية عشر و للأنثى تسعة و الطريق الأول يخالف الطريق الثاني في هذه المسألة (لان) على الطريق الأول تضرب في فريضة الذكورية و هي خمسة في فريضة الأنوثية و هي أربعة ثم اثنين في المجتمع تصير أربعين- للخنثى على تقدير الذكورية ستة عشر و على تقدير الأنوثية عشرة فله نصفهما ثلاثة عشر للذكر و ثمانية عشر و للأنثى تسعة (لأن) للبنت سهما في خمسة و سهما في أربعة، فالمجموع تسعة فللذكر ثمانية عشر و للخنثى سهم في خمسة و سهمان في أربعة يكون ثلاثة عشر، و على الطريق الثاني المسألة من تسعة- للخنثى الثلث و هو ثلاثة و ثلاثة عشر من أربعين أقل من الثلث و الطريقة الثالثة توافق الاولى في أكثر المواضع كما في هذه المسألة.

[فروع]

فروع‌

[ (الأول) لو خلّف ابنا و خنثى]

(الأول) لو خلّف ابنا و خنثى (فعلى الأول) تضرب اثنين في ثلاثة ثم اثنين في المجتمع للذكر سبعة و للخنثى خمسة (و على الثاني) الفريضة من سبعة للذكر أربعة و للخنثى ثلاثة (و على الثالث) للذكر بيقين النصف ستة و للخنثى بيقين أربعة يبقى سهمان يدعيهما كل‌