كان من ذوي النسب فان فقدوا اجمع فلمولى النعمة فإن فقد فللضامن فان فقد (قيل) يردّ عليها (و قيل) للإمام (و قيل) يردّ حال الغيبة سواء دخل أولا، و لو تعددت الزوجات كان لهن الربع مع عدم الولد بالسوية بينهن سواء دخل بهن أو ببعضهن أولا (1)، و الثمن مع الولد بينهن بالسوية و المطلقة رجعية ترث في العدة كالزوجة و يرثها الزوج فيها و لا توارث في البائن كالمطلّقة ثلاثا و غير المدخول بها و اليائسة و المختلعة و المبارأة و المعتدة عن وطى الشبهة أو الفسخ.

و لو رجعت المختلعة و المبارأة في البذل في العدة توارثا على اشكال (2) إذا كان يمكنه‌

قال قدس اللّه سره: و لو رجعت المختلعة (إلى قوله) على اشكال.

[2] أقول: ينشأ (من) ان الرجوع في البذل هل يقلّب الطلاق رجعيا أولا (و على الأول) هل يساوى الرجعي في كل الأحكام أولا (فنقول) يحتمل ان لا يقلّب رجعيا لان الرجعي في ابتدائه لا يقتضي البينونة بل يلزمه جواز الرجوع ابتداء لذاته في العدة و الخلع في ابتدائه‌

[2] ئل ب 4 خبر 6 من أبواب ميراث الأزواج‌

[3] ئل ب 3 خبر 5 و ب 4 خبر 8 من أبواب ميراث الأزواج‌