و يحرم استعمال شعر الخنزير فان اضطر استعمل ما لا دسم فيه و غسل يده و يجوز الاستقاء بجلد الميتة لغير الطهارة و تركه أفضل، و لو كان يسع‌

احتج الشيخ على قوله في النهاية و ابن البراج بما رواه محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم عن الخشب المزفّت قال سألته عن الجرار الخضر و الرصاص قال لا بأس بها [2] و لأن في الخمر حدة و نفوذا في الأجسام الملاقية فإذا لم يكن الآنية مغضورة دخلته اجزائه و استقرت في باطنه فلا ينفذ الماء إليها (و الجواب) ان النهي للكراهة و نفوذ الماء أشد من غيره فما وصل اليه الخمر يصل اليه الماء و الأصح عندي اختيار والدي المصنف (الثاني) في كيفية الغسل قال المصنف هنا يغسله ثلاث مرات و نقل الشيخ في المبسوط سبع مرات و الأقوى عندي وجوب الثلاث لما رواه الشيخ في التهذيب عن عمار بن موسى عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال سألته عن الذي يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل و كامخ و زيتون قال إذا غسل فلا بأس و عن الإبريق و غيره يكون فيه خمرا يصلح ان يكون فيه ماء قال إذا غسل فلا بأس و قال قدح أو إناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات سأل يجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتى يدلكه بيده و يغسله ثلاث مرات [3] و المطلق يحمل على المقيد مع اتحاد السبب و الحكم كما قرر في الأصول فالرواية المتقدمة بمطلق الغسل يحمل على الثلاث و الدلك (احتج) من قال بوجوب السبع بما رواه الشيخ أيضا عن عمار بن موسى عن ابى عبد اللّه عليه السلام في الإناء يشرب فيه النبيذ فقال يغسله سبع مرات و كذلك الكلب [4] و الجواب حمل السبع على الاستحباب جمعا بين الأدلة.

[2] ئل ب 51 خبر 1 من أبواب الأشربة المحرمة و ب 51 خبر 1 من أبواب النجاسات‌

[3] ئل ب 30 خبر 1 من أبواب الأشربة المحرمة و باب 51 خبر 1 من أبواب النجاسات‌

[4] ئل ب 30 خبر 2 من أبواب الأطعمة المحرمة‌