و كذا اللحم، و يحنث في الرطب و البسر بالمنصف على اشكال اما في الرطبة و البسرة فلا (1)، و يندرج الرمان و العنب و الرطب في الفاكهة و لا تدخل الخضروات كالقثاء و الخيار و في البطيخ اشكال (2)،

قال قدس اللّه سره: و يحنث في الرطب (الى قوله) فلا.

[1] أقول: الأصل الذي يرجع اليه و يعتمد عليه في البر و الحنث اتباع موجب اللفظ الذي تعلقت اليمين به و قد يتطرق اليه التقييد و التخصيص بنية يقترن به أو باصطلاح خاص أو بقرينة أخرى (إذا عرفت ذلك فنقول) إذا حلف ان لا يأكل رطبا أو حلف الّا يأكل بسرا فأكل المنصفة أي التي يكون نصفها بسرا و نصفها رطبا هل يحنث أم لا استشكل المصنف (من) حيث صدق الرطب على الجزء المرطب و البسر على الذي لم يرطب (و من) عدم صدق كل واحد منهما عليه حقيقة عرفية- اما لو حلف لا أكلت رطبة أو بسرة لم يحنث بالنصف قطعا لأن الرطبة اسم لما يرطب كلها و البسرة على ما لم يرطب منه شي‌ء و ذلك غير متحقق في المصنف فلا يحنث به فيها.

قال قدس اللّه سره: و يندرج الرمان (الى قوله) إشكال.

[2] أقول: هنا مسائل (الأولى) اسم الفاكهة يتناول العنب و الرمان و الرطب فإذا‌