عليه السلام: (الغيبة: أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع. قيل:

يا رسول اللّه و إن كان حقا. قال: إن قلت باطلا فذلك البهتان) [1].

و هي قسمان: ظاهر، و هو معلوم، و خفي، و هو كثير، كما في التعريض مثل: أنا لا أحضر في مجالس الحكام. أنا لا آكل أموال الأيتام، أو فلان، و يشير بذلك إلى من يفعل ذلك، أو: الحمد للّه الّذي نزهنا عن كذا، يأتي به في معرض الشكر.

و من الخفي: الإيماء و الإشارة إلى نقص في الغير، و إن كان حاضرا.

و منه: لو فعل كذا كان خيرا [2]، أو [لو] لم يفعل كذا لكان حسنا.

و منه: التنقص بمستحق الغيبة، لينبه به على عيوب آخر غير مستحق للغيبة.

أما ما يخطر في النّفس من نقائص الغير فلا يعد غيبة، لأن اللّه تعالى عفا عن حديث النّفس [1].

[2] في (م): جائزا.