سابعها السّبيل كلّ قربه

و ابن السّبيل ثامن ذو غربه

منقطع به و لو غنيّا

في أهله و الضيف لا [1] عصيّا

و الأوّلون شرطهم إيمانهم

و المؤمنون مثلهم ولدانهم [2]

لو بالزّكاة كان خصّ المبدع

فريقة أعاد حتّى [3] يرجع

و الشّرط أن لا يجب الإنفاق

عليهم فمنعه اتّفاق

كزوجة و والد و إن علا

ورقه و ولد لو سفلا

و لا يكونوا هاشميّين إذا

كانت من الغير فتلك كالقذا

و جاز أخذهم من المندوب

و لمواليهم من الوجوب

بها يجوز أن يخصّ واحد

منها [4] و للتّسقيط فضل زائد

أقلّ ما يعطى الفقير ما يجب

لا حدّ للكثرة أوّل النّصب

القول في الفطرة و هي الثّاني

من قسمي الزكاة للأبدان

شروطها مثل شروط المال

وجوبها عند هلال شوّال

و ضيقها عند صلاة العيد لا

تأخير إلّا لاضطرار حصلا

في رمضان جوّزوا [5] التّقديم

و إن تفت [6] قضاؤها محتوم

لو عزلت فتلفت ما ضمنت

لو لم يفرّط و كذا لو نقلت

ما لم يكن أهل لها موجودا

أمّا مع العدم لن يعيدا

و قدرها من الشّعير و الحنط

ثمّ زبيب ثمّ أرز و أقط