يقضي إذا ما فاته نيسانا
و ثالثا نظره إن كانا
حال قيام لمكان سجدة
و قانتا للرّاحتين من يده [1]
و راكعا ما بين رجليه و في
سجوده من أنفه للطّرف
و في الجلوس حجره و الرّابع
إنّ المصلّي لليدين واضع
فقائما و جالسا فخذيه
و قانتا تلقاء وجنتيه
و راكعا من فوق ركبتيه
و ساجدا حذاء أذنتيه [2]
و الخامس التّعقيب لا محصورا
بل قد أتى مطوّلا كثيرا
أقلّه التّسبيح للزّهراء
و فضله زاد على الإحصاء
[القول في قواطع الصّلاة]
القول في قواطع الصّلاة
تبطل بالإحداث و التفات
إلى وراء نطقه بحرفين
غير قرآن و دعاء خلين
قهقهة و فعله الكثير
كعبرة [3] البكاء و التّكفير
ما لم يكن بكاؤه للأخرى
و يكره التفات يمنى يسرى
تثاؤب تمطّي و فرقعة
تنخّم البصاق مكروه معه
إقعاؤه و نفخ مسجد عبث
تأوّه الحرف دفاعه الخبث [4]
يحرم قطعه مع الإمكان
في العقص للشّعر بها [5] قولان
و جاز تسمية لعاطس مسلم [6]
دعا [7] المباح [الردّ] [8] للمسلّم
[2] ليس في م.
[3] ع: بغيرها.
[4] م: الحدث.
[5] م: بالشعر لها.
[6] م: «عطاس المسلم» بدل «لعاطس مسلم».
[7] م: دعاؤه.
[8] من ع.