ثلاثة و الغسل مرّتين

و وضعه ألما [1] ظاهر اليدين

و هي على الباطن في أولاهما

ثانية بعكسه كلاهما

ثمّ الدّعاء ماسحا و يغسل

و كرّه استعانة تمندل [2]

و حرّمت تولية و حضّرا

لمحدث [3] من الكتاب سطرا

من علم الحدث ثمّ ما درى

هل بعده طهارة تطهّرا

و العكس لا أو شكّ في فعل على

حال الوضوء ماكثا ما انتقلا

أتى به و بالذي يتلوه

و بعد الانصراف صحّحوه

القول في الأغسال إن قسمته

فرض و نفل و الفروض ستّة

تفصيلها الغسل من الجنابة

و الحيض و النّفاس و استحاضة

و مسّ ميت بعد برد الميّت

و قبل تطهير و غسل الميّت

و يحصل الإجناب بالإنزال

و وطئها و لو مع الإكسال [4]

و حدّه حشفة من ذكر

يدخلها في قبل أو دبر

و فرضه نيّته بالعين

و وقتها في الغسل لليدين [5]

أو [6] عند غسل الرّأس و استدامته

لحكمها و إن يعمّ جثّته [7]

و هكذا تخليل ما ليس يصل

إلّا به [8] كذاك ترتيب الغسل

الرّأس فاليمين ثمّ اليسرة [9]

يسقط عنه بارتماس مرّة