و يفرق على جسده، و يتفى فرجه و وجهه. (1)

و تضرب المرأة جالسة، و تربط ثيابها.

و لا يضمن ديته لو قتله الحد.

قوله: و يفرق على جسده و يتقى وجهه [2]

[1] في اقتصاره على الوجه نظر، فإن أكثر الأصحاب قالوا و يتقى الفرج و الوجه. نعم قال الحسن يرجم سائر جسده الا الوجه و لم يذكر الوجه، و أضاف التقي الرأس. و اختاره العلامة، لأن الرأس مقتل و يخاف منه العمى و زوال العقل، خصوصا في موضع لا يراد الإتلاف.

ليس هكذا الرجم إذا يصيب بعضكم بعضا صفوا كصف الصلاة صفا خلف صف. ثم قال:

ايها الناس انما امرأة جي‌ء بها و لها حبل يعني؟ أو اعترفت فالإمام أول من يرجم ثم الناس و أيما امرأة جي‌ء بها أو رجل زان فشهد عليه أربعة بالزنا فالشهود أول مرجم ثم الامام ثم الناس ثم رجمها ثم أمرهم فرجم صف ثم صف، ثم قال: افعلوا بها ما تفعلون بموتاكم.

[2] في المختصر النافع ط بمصر: و يتقى فرجه و وجهه.